“情人”现象在中国由来已久，在过去漫长的历史中，中国男人可以公开的享受三妻四妾。然而1949年之后，妇女的地位得以提高，法律规定只允许一夫一妻制。近30年来，随着富人的崛起和权贵的兴旺，“情人”现象越来越普遍。由于谋生的艰难和就业的压力，许多拥有高等教育背景的女性也步入这条享受生活的捷径。

如今的情人几乎已经成了一种职业，在中国南方许多城市甚至出现了“二奶村”、“二奶城”。无论是生意人还是小官员，凑在一起常常抱怨，说包二奶完全是出于面子的需要，因为身边往来的圈子都包了“情人”，不包养“情人”似乎成了异类，成了没本事没出息的标志。人们不以包养“情人”为耻，反以包养“情人”为荣。

估计中国的社会经济再往前发展，就要追求新的门当户对了，那些没有个人资产的年轻女性，不是沦入底层社会过清贫的生活，就是选择做情人过炫富的生活。也许不久的将来，只有通过当情人攒钱才能拥有一个体面婚姻和家庭。

中国社会的贫富分化和阶级固化正在悄悄形成，以城市兴起的房地产为例，富人与富人住在一起，穷人与穷人挤在一处，中间是飘怱不定的中产。在官僚体系中也是如此，官二代官三代正攻城掠池，平民子女再优秀也难以崭露头角。在文化上，各个阶层的符号也在慢慢建立，社会的等级观念也己形成，向上攀登起来将是十分辛苦。等级越高形成的壁垒也会越高，不仅在于权利与财富，还在使用权利与财富的方式——伦理与文化，社会制度的设计不是为了提高社会各阶层间的流动性，而恰恰是出于相反的目的。

现代语言中，“二奶”一词产生后不久就出现以此为中心的组合词“二奶村”、“二奶城”、“二奶车”，甚至连广州开往香港的火车也被戏称为“情人特快”。情人己成为中国有钱有权男人生活一部分。

与带深色车窗的高级轿车、钻石镶嵌的手表或巴洛克风格的别墅一样，情妇是富有的或有权的中国男人生活的一部分，他们并不把拥有二奶视为秘密。西方社会对婚外关系顶多持宽容、但从不持赞赏态度。而中国如今与此不同，有情妇成了地位的象征，成了有钱人或有权人相互炫耀攀比的标志。特别是各类时尚娱乐屏幕版画或网站，都以此津津乐道，少有遣责的声音。一个社会这样任其发展，人们的伦理观、价值观、生活观、家庭观都将出现严重扭曲，长此以往，会带来严重的社会问题和家庭问题。

虽然2001年中国妇联倡议通过了所谓的反二奶法。该法正式把重婚列为惩罚范围，并承认妻子有索取生活费和损失费的权利，但也无法保障广大受伤害的群体。

包情人最早普遍出现在香港人或台湾人中间，渐渐从沿海经济发达地区向内陆扩播，如今己在中国各地泛滥，特别是有钱人或有权人更是乐此不疲，这种现象显然有悖和谐社会的基本宗旨以及中国的传统文化。