——文化名片
阿根廷现代文学先驱萨瓦托说：“探戈以它不可战胜的内心征服了世界，不管我们是否情意，欧洲由此认识了我们。正如斗牛代表了西班牙一样，探戈是阿根廷的代名词。”
中国的文化名片是京剧。京剧有现代京剧，革命样板戏，也有传统京戏。传统京戏多是王侯将相的舞台，即便有李逵探母，那也是另类的。传统的忠孝观念，不能通通界定为不合时宜的题材，但中国的儒释道与民间泛神论的文化基调，已经不再吸引年轻人的眼球了。因为美国大片的视觉效果已经冲击世人神经，不再有传统的东西再进少年的视野。这就是一个核心价值与刺激效果之间不协调的问题。
印度电影是好莱坞相对应的一极。从帝国勇士，到阿克巴大帝，印度电影更多的是布景中帝王的豪华和勇士的超人色彩。歌舞也是印度电影的一大特色，具有“东亚”文化的一大景观。上世纪七十年代后，大篷车，拉兹之歌，奴里的故事曾经在中国风靡一时。那是反抗为主题的正义之战，那些反抗的人们给人以强烈的震撼。哪里有压迫，哪里就有反抗。
当中国走进经济社会，一切向前看变为一切向钱看，性工作者也就成为上不了台面的正常事儿了。中国人似乎从此以利润、赚钱为第一，以消费为主，文化上的主旋律没有影响力，到国外获得大奖的原始动力型丑化中国人的导演反而大行其道了。
我们的社会主义核心价值观，主旋律艺术为什么反而被边缘化了呢？
这就是言行不一的问题；也是刺激强度问题。当互联网的自由主义，地下渠道的黄片泛滥，既是现实的赚钱，又是超强的刺激，于是，核心价值自然成为被边缘化了。
毛泽东思想的时代是人民觉悟空前高涨的历史阶段。人民绝不保守，却个个坚持原则立场。否则，那是无法生存的。这就是一种是非、美丑、对错的严格自我认定，是真善美与假恶丑的真正对立。没有一个政治界限和人民群众的是非判断，还讲什么先进性？
中国的文化名片，不是孔子、老子，而应该是毛泽东，毛泽东思想。这是毛泽东时代应具有的价值，也是二十世纪七十年代世界的公认品质。只是由于社会意识倒退，叛徒对毛泽东妖魔化，经济社会失去信仰，才出现了“孔子学院”为代表的学术演义流派。
毛泽东思想是真正的文化品牌。毛泽东重视文化，他对美国人讲，他只是适合“教师”职业，也愿意当个老师、教员。毛泽东一生基本不摸枪，更不摸钱。但是，文化革命需要政治话语权，需要政权，需要枪杆子。没有枪杆子，蒋介石等反动派是不允许共产党存在的。
毛泽东讲究“团结—批评—团结”，“惩前毖后，治病救人”，人民内部矛盾要讲求说服教育，文化大革命就是要“人民自己教育自己”的政治文化运动，要“文斗”不要武斗。
毛泽东的文章是中国现代文学的瑰宝。毛泽东的讲话是大白话；文章也是中国百姓喜闻乐见的形式，将百姓听得懂的道路说出来。所谓“引经据典”也是中国百姓明白的，就像唐诗中的白居易诗歌那样，明白通畅，韵味十足。
毛泽东的品质就是革命英雄主义，就是要反抗社会压迫、阶级压迫和强盗逻辑。打倒蒋家王朝，打倒美帝国主义，打倒封建文化、修正主义，都是人民英雄主义的表现。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；
“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”；
“我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖”；
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。
一片和平景象，而“弹洞前村壁”只是美好景象的前提条件。
毛泽东不是暴君，更不是非毛者所歪曲的那样是“秦始皇”。毛泽东是释迦牟尼、马克思、列宁在中国的再现，真正的智者、真正的文化人。
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