再看占领华尔街
占领华尔街的喧嚣中，我们看见占领者中居然有打出社会主义的标语，好不使人窃笑。左派们不要高兴得太早。笔者想起自己于98年底针对金融危机作文《马克思主义基本理论没有过时》，作为一个外行说了几句胡话（见乌有之乡文章中心www.wyzxsx.com/Article/Class22/200810/54299.html），那是基于国际化之后，国际贸易和货币体系掩盖了劳动和剩余价值的本质，并不等于说马克思主义当年的观察今天不须与时俱进。
其一：我们看到，社会化大生产与生产资料私人占有并不是一对湮灭性矛盾，在信息时代的今天，生产资料私人占有并不妨碍商品生产的社会协调性。按照托夫勒的说法，资本主义的商品生产是越来越可以个性化的，既可以最大限度满足需求，又不至于生产过剩。
其二：我们看到，大生产的全球化以及跨国公司的国际垄断，没能使全世界无产者联合起来。大生产的全球化没有冲垮国家的坚壳，在那些掌握利润分配大权的国家，高福利资金来者生产国的剩余价值，斑鸠（高福利享受者不劳动）也可以拥有豪宅，有什么理由要和拼命干活存钱买房的喜鹊们联合？
其三：我们看到，资本主义国家并没有因为生产过剩而坍塌，反而是许多社会主国家生活物质匮乏而垮台。本世纪最搞笑的事情恐怕是资本主义国家对社会主义国家进行“反倾销”，这是马克思们做梦也想不到的。
但是以上三点不能改变资本主义必然灭亡的命运，因为资本主义的基础是商品生产，个性和人性不受拘束使商品消费无限膨胀，商品开发的无限开放性，（ “次贷打包”之类的商品开发）不仅必然导致经济管理秩序的崩盘，（温室气体排放之类）也必将导致世界生存空间的溃毁。居然有国际玩家呼吁中国援救欧盟崩盘国，真让人匪夷所思。
闹得不亦乐乎的中国与西方的人权冲突，是西方政客们仗着财大气粗，有炮舰飞弹做后盾，喜欢对别人指手画脚而已。在人权(个性和人性)的范畴里，政治言论本来不是消费品，恰恰就是这么一点被人家抓住软肋，弄得躲躲闪闪。其实，(个性和人性)私欲的放纵今天的中国比西方有过之而无不及。然而，人家的国家领导人说了：中国人不能享受和西方人一样的物质生活。这叫神马逻辑！？既然“人权”之下人人平等，凭什么你们就可以大肆消费自然资源？土地有国界，我们13亿人挤在和美国3亿人相等的土地上，这是没有办法的事，呼吸的空气没有国界吧？为什么美国不签《京都协议》，让他签了（并把总体消费水平降到和中国人平等）再跟我们谈人权吧！
说这么多气话人家不搭理你，回头看自己吧。在私欲膨胀、物欲横流的今天，看看中国富豪的宴席吧，它引领着什么样的物质消费生活趋势？社会是否会崩溃，今天70亿人口和马克思写作《资本论》时10多亿人口的背景下，观察尺度显然不一样。生产过剩的确引起过政治危机，大工业时代社会危机是在地球宽怀大度的前提下让人类玩游戏。当生态不堪重负地球笑不起来的时候，神马政治制度都是白搭。据说，在“物质生产的无限涌流”的基础上才能建立共产主义（社会主义），真是让人毛骨悚然。不能约束个性和人性的社会肯定是走不远的，“人”本身就是自然的一部分，就必须要受自然规律的约束和支配。提倡“约束人性”，好像又要回到黑暗的中世纪了。其实是螺旋式上升，因为今天对“个性和人性”的约束不是少数人对付多数人的法律武器。这就要问一句：政治制度（当然也是整个文明、文化发展）的取向到底应该指向哪里？对“存天理、灭人欲”的朱程理学做出新的诠释，还是很有意义的。
市场经济的原则就是等价交换。按照资本主义的法则（好像现行法律都是），一切以中介物（货币）为纽带的商品交换都是公平的。且慢！在不同的参照系里去观察某个“公平”交易其之公平性都是值得怀疑的。他不缺钱，在商品市场买豪宅、买鱼刺、买游艇，他付了钱（不是公款消费）似乎是公平的，可是把参照系放大到他们交易双方之外（商品生产者免费取用的社会成本和环境成本），他一个人（一家子吧）住那么多豪宅干什么？大海里的鲨鱼们只是有钱人的嘴巴享受？耗费的社会资源是大多数人的共同财富，不是你有钱就可以消费的（金钱是万恶之源？）。衣食住行，是为民之生存而备，一宿三餐，温饱足矣。一个富豪1万元买一件晚礼服，和一个穷人100元买一件御寒之衣，都是消耗7尺布的同一参照系中可以说是公平的，但是一条纱丽（取自羚羊之毛织品）和一条同样尺寸的丝巾，这样的公平能够允许吗？然而市场经济的法则只认钱，环境保护的法律动不了大财阀的一根毫毛。当前中国的食品市场，诚信恶劣的根源来自哪里？说是政府监管不力，那要看政府是在哪个参照系里工作。
约瑟夫-奈说：美国的衰落并不意味着被中国取代。是的，我们才刚刚解决温饱问题，何时充得阔佬，在公平正义、道德尊严方面乏善可陈，那有什么号召力去取代别人。美国人占领华尔街，基本与我们中国人无关，左派们瞎高兴。还有人欢欣鼓舞地说：华人也去了华尔街表达诉求。简直是自作多情。
还要说一下“斗私批修”的话题（批修实际上也是批资），没有“斗私”的基础，生产资料的公有制（计划经济）最终必然导致计划者与被计划者的对立。可惜，这剂大补之药把中国人吃伤了，遵纪守法已经十分难得，若还有一个“斗私”者，他必是大圣人。“八荣八耻”被冠以社会主义的，那什么“主义”的这些“荣耻”是反过来的呢？“斗私”者绝迹了，人人都恨不得狠狠“斗公”！于是，陈光标行为成了社会笑柄，路上扶起倒地老人需要立法也。
相关文章
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
