小时候和邻家玩伴玩建房子的游戏，用一块块泥土堆起来，建造一个小小的房子，有门窗，有大厅，与
日常的居所很是相像，房子建好了，就和玩伴争论谁住那间房子，这种乐趣是至今记忆犹新。在建房子
的时候常与玩伴讨论如何使泥块相互支撑，以使泥房子不倒。那时候就知道一个小小的真理，就是要建
好泥房子须得泥土块相互支撑，否则房子建不起来，或者说就算建起来也很快倒掉的。
等到长大了的时候，也见过建房子。只是最先见到的是如何拆房子。我记得的是：拆房子总是从屋顶开
始拆。一直拆到屋底，把砖头分开放在一边以备建房子时再用。当整理好地基后，房子开始建了，仍然
是从最低部用一块块砖头相互扶持着支撑建立起来的。这种建房子的方法，好像并没有随着时代的进步
，科学的发展而改变，房子的建设仍然是要用一块块砖头相互扶持相互支撑才能建立起来的，唯一不同
的时，在拆除大房子时，有时会用炸药将房子从底部连根炸毁除此外并无任何不同！
今天的中国，我们每一个人，就如同一块块房子的砖头，当砖头被组织起来相互扶持相互支撑的时候，
就能建造一座座高楼大厦。而当砖头无人组织的时候，就只能是散落在地上孤独的无用砖头，甚至是妨
碍的砖头，害人的砖头。
近日在那个无限做大蛋糕的省内发生了一个著名的小悦悦事件，就是由这种一块块砖头的无绪碰撞造成
的结果。当那块开着车的砖头冲撞小悦悦这块花一般的小砖头时，他停下来了，只是看了一眼，就再次
上车坦然的开着他的车离开了，没有一丝的怜悯。但是，更令人震惊的事件在持续发生着，接下来，连
续十八块砖头路过，都坦然的理直气壮的离开了，没有施出援手。直到第十九块砖头出现的时候，这才
救下无助的小悦悦。
砖头们震憾了，砖头们反思了，砖头们表扬第十九砖头的时候，付于了陈贤妹重大的拯救中华文明的历
史使命，称之为她坚守了所谓的道德的底线。称之为她拾起了中国人跌落的良心。砖头们指摘其余十八
块砖头的冷漠无情，嘲讽当今时代的悲哀，。。。。砖头们在尽情的反思着。
然而不幸的是这种反思，又有什么意义？
砖头们指摘其余十八块砖头是站不住脚是，这是因为，其余十八块砖头的行为，完全符合资本主义社会
的道德观：各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。事不关已，高高挂起。人不为已，天株地灭。这些资本
主义社会，私有制社会特有的至理名言，不正是时下所谓主流所一直奉行的道德观，价值观吗？
事实上，在三十年前，分田分地单干，将组织起来建造大厦的砖头拆的七零八落时候，这种损人利已，
事不关已，高高挂起，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，人不为已，天株地灭的道德观，价值观就无
情的悄悄建立了。
而那个臭名召著的猫理论，不正是拆除并取代毛泽东思想这个道德的屋顶吗？
今天，在砖头们讨论如何建立道德的高地的时候，总是高谈阔论。然而全都毫无意义。这是因为，物质
决定思想意识。有什么样的社会制度，有什么样的物质基础就必然有什么样的道德观。
在私有制社会，人们为了生存，而必然的要首要考虑的是自身的生存，而要满足自身的生存，就必然的
金钱至上。这是因为，其自身的生存除了自身的努力，是很难得到社会的协助。在这种基本的现实生存
条件下，要求人们具有公有制社会主义的道德观，显然是不符合资本主义的文化的，是严重的相对抗的
。因此，在私有制条件下建立所谓相互扶持，相互支撑的公有制社会主义的道德观根本就是在建造空中
楼阁，是荒唐的，是可笑的，是无知的，是违反唯物主义观的，更是不可能实现的！
今天的中国，如不改变私有制，这种自私自利的道德观，只会持续发展着，这种道德观将会一直在中国
这块古老的大地上横行。直至砖头们真正清醒发生革命，或建立真正的公有制社会主义社会，才会建立
起相互扶持，相互支撑的符合人类发展的，符合人类文明的道德观！
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