病态中国病态民族缘何而来？
[ 曲池鹤 ]
看到小悦悦遭此不幸，心已伤悲地无以形容，沉重几日的悲凉情绪使我变得呆滞以致无话可说，我们本是一个善良纯朴的民族，这个民族从不缺少血肉之情怜悯之基因，战争时期面对被屠杀的犹太人我们忍受寒冷饥饿却能敞开了温暖的怀抱，抗美援朝时期老百姓省吃俭用踊跃捐出物资支援前线，被西化奴婢思绪嘲讽的《赵氏孤儿》，仍然能唤起中华民族一个更伟大博爱精神的历史记忆。程婴爱国以“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。春秋时卫国庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋杀害桓公篡位，石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚，为大义而灭亲。正是爱国之民族强大基因，共产党带领劳苦大众建立了新中国。可现如今当权者谋私利而富小家，甚至权贵富贵为利勾结强拆民居草菅人命，这种大爱变小爱的历史轨迹正加速度的风靡华人世界。我似乎也被这风靡的文化所感染，事不关己高高挂起，以往面对日本的撞我渔船的怒吼，到如今菲律宾调戏中国神经的淡定，似乎这都与我无关，或许也正与你无关---------- 面对小悦悦的遭遇还能如此淡定的路人，是什么石化了你那颗还热乎乎的心？是一桩桩扶助老人摔倒被讹诈的新闻封冻了你那可原本充满爱的心，使你面对生命被扼杀忍住了恻隐之心？还是从小就磨练出多一事不如少一事的生活习惯，出门之后进入城市街道就下定决心即使遇到像小悦悦这幼小的生命受到威胁时也要无动于衷？到底是什么能让连续路过的十八个兄弟姐妹如此冷漠？突然我想起来一个更可怕的事情，这是个真实的故事。一个十七八岁的姑娘，从弟弟出生之后，就远离父母与爷爷奶奶生活，那时她不到三岁，后来爷爷奶奶老了，养不了她了，就回到爸爸妈妈的家，这个女孩已经十五六岁了，正是读书上学花费大的时候。这个女孩与父母生活了两年后考上了大学，大学还未毕业爷爷奶奶相继去世，这个小女孩就辍学外出打工，后来就没有回过家。这个姑娘在和她的爸爸妈妈生活的两年里，爸爸妈妈没有牵过她一次手，双方没有父女母女的那份亲情，她的家就是爷爷奶奶的家，那个家随爷爷奶奶的离世而不再存在，这个女孩在外面打工多年都没回过父母的家了。小悦悦和父母幸福的生活，与其他孩子相比或许是一种幸福，因为这种幸福对很多孩子依然很奢侈。或许是传统意义家庭的支离破碎，家族观念的衰落，一代到二代的亲情的疏离，再加上传统文化的败落，外来文化的利己主义成为主流，会使越来越多的人无意识的漠视生命。经济结构的巨大失衡，我们只看到了贫富差距日渐拉大，却不在乎无力改变的支离家庭。即使农民工夫妻双方在深圳富士康上班，收入也无力供给一个基本结构的五口之家，而一个供电所抄表工收入却可以供养两个家。请问省委书记汪洋，你让我们用“良知的尖刀”深刻解剖我们的丑陋时，那你们的解剖的丑陋是什么？刮什么骨要疗什么伤？要警什么醒？巨大的结构失衡要怎么动？悦悦之死，唤醒我们的意识，这个正走在亲情疏离道路上的民族该停步了，城市里没有天堂，只有残酷冷漠到没有人情味的现实。
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