公务员《培训大纲》内容包括封建官德修养？
据新京报消息，国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。
消息称，“十二五”期间，我国全体公务员将进行职业道德轮训，培训时间不少于6学时。培训大纲提出，这次轮训将创新培训方式方法，注重理论联系实际，积极推行案例教学、现场教学等有效方式，使公务员职业道德培训更具吸引力、感染力，更具针对性、实效性。职业道德培训包括基础知识、四大专题以及典型案例三大部分。基础知识中除了公务员的责任、义务和纪律，世界观、权力观、事业观等，还包括中国古代如何加强“官德”修养的内容。
此消息让人很气馁的地方，还不是五年共6学时的力度尚不及一个小企业的销售人员，更在于古代“官德”的培训内容，似乎又见到天安门广场的孔老二。
中国古代“官德”修养的核心内涵是什么？就是“忠君”。几千年的历史，虽朝代迭起，刘李赵朱，终至爱新觉罗氏，天下乃一家之天下。德，乃道之载体，是道的体现。封建官德，所承载的道并非天道，只是一家之道。适逢明君，人道与天道相交，则世治；若遇昏君，人道与天道相悖，则世乱。这也是改朝换代“怪圈”的根本原因之一。我们说孔子思想维护了几千年的封建制度，其重要理论基础就是“忠君”思想。“学成文武艺，货与帝王家”，始终是古代读书人的梦寐以求。
在古代“官德”中，作为有“可取”之处的，惟有“爱民如子”。仅这一点，也是站在“万人之上”的角度，以稚子之身做上了包括其父母在内的百姓之父母。“回避”、“跪拜”是百姓对官员的基本礼仪。
当然，古代官员确不乏百姓称道者，但大多是官员个体的道德素质所致，并非“官德”要求。官员个体道德，老百姓称为“良心”。当良心与家天下利益相一致时，其官被呼为“青天”；当良心与家天下利益相悖时，其官只能“致仕”归田。
中国从民主革命、新民主革命到社会主义革命，推翻的就是一个封建帝制，建立人民共和。人民当家作主，其天下理应是天下人之天下。“公务员”，顾名思义，其职业道德要求只能为公服务，这与封建皇家“私务员”的官德要求水火不相容。
其实，现代文明社会的官德问题，毛泽东早就用“为人民服务”五个字高度提炼。她不仅适用于社会主义制度的国家，同样适用于一切非专制的民主社会。无论美国式民主、新加坡式民主，还是别样民主，公务员如果不忠于人民或公民，这种民主就是“神马”。
我们现在的官德下滑现象，恰恰在于“为人民服务”发源地不敢于理直气壮地要求公务员为人民服务。官员不需要忠于人民，在很大一部分官员心目中，上级才是“衣食父母”，“忠于上级”的观念早已融入他们的潜意识。
官德的培训如中医施治，盛则泄之，虚则补之。面对忠于上级高过忠于人民的“症候”，施用“忠君”这剂药是否有“乱投医”之嫌？
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