谈谈东食西宿的蔡教授
——对党校教授反党的心理分析
●侠父
想起了一则古代笑话：齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适：“难指斥言者，偏袒，令我知之。”女便两袒，怪问其故。云：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。（《艺文类聚》卷四十引《风俗通》）
原以为笑话不过是笑话，生活当中该不会真有这样贪心的“东食西宿女”。孰料看了中央党校教授蔡霞的《推进宪政民主应该是中国共产党的执政使命》奇文，方才恍然大悟这则流传千年的笑话，果然是生活的高度总结，因为蔡教授就是“东食西宿”的现代版：食在共产党的中央党校，却要宿在普世精英的床上，蔡教授真的是神马都不耽误，一点亏都不吃啊！
细细研读一下蔡教授的奇文，就会发现“奇文”一点都不奇，无非是拾人牙慧，重复西奴普世派的陈词滥调而已。但由此文将蔡教授定位为反党，却并不冤枉。因为谁都知道，中国共产党从诞生之日起，就把实现共产主义，消灭私有制作为自己的最高纲领，每个共产党员入党时都要紧握右拳，宣誓“为共产主义事业奋斗终身”（东食西宿的蔡教授恐怕也不例外，只是不知还记得入党誓词否？）但蔡教授在自己的文章中，却认为共产党应该把“宪政民主”作为自己的使命，并据此基本否定了中共的大部分革命历史，人们甚至可以从她的文章中得出共产党不如国民党的结论，如此行为，不是反党又是什么呢？
严格说起来，“反党”在今天，既不是一顶吓人的帽子，也并非什么罕见的行为。但党校教授反党，这就有新意了。从普世精英的角度来看，一个蔡霞，能顶的上10个贺卫方，其逻辑在于：你看，连中央党校的教授都这么说了，普世价值还有错么？正因为如此，蔡教授虽然不过是普世精英当中的后进，老资格的精英心里也未必真的瞧得起她那半瓶子醋且充满党八股气息的“理论”，但她却能够后来居上，受到精英的特别追捧。笔者不久前曾有幸在胡公子主持的会议上一睹蔡教授芳颜，但见她虽然已年过半百，但言谈举止却常作少女状，在席间更是谈笑风生，旁若无人，主持会议的胡公子虽然几次报以白眼，但终于隐忍未发，还是很以大局为重的。
不过，党校教授反党，却违反了最基本的政治伦理，这和东食西宿的女人违反了最基本的社会伦理，道理是一样的。怎么着？共产党的饭碗您端着，中央党校的各种福利、好处您享受着，您还要再给自己弄一顶“民主斗士”的桂冠戴戴，怎么天下的好事全要让您一个人落了？您怎么着也算是党的女儿吧，玩这种“坑爹”的游戏，不觉得于心有愧吗？
有人说，蔡教授这样的人是有信仰的。错。东食西宿的女人最没有信仰，因为她只要占便宜，并无人格与尊严。和尚靠反对如来佛获益，牧师靠反对耶稣赚钱，能叫有信仰吗？倘若真的有信仰，那首先就应该退了党，辞去中央党校的教职再来反党吧？像茅于轼那样干脆拿美国人的钱从事反华、反共大业，尽管观点混蛋得可以，但至少职业伦理上还是无可挑剔的。
在海上，一条船要沉了，首先出逃的就是船上的耗子，党校教授反党深层心理动因，无非就如此。在李锐、杜导正等老一代的党内反党分子行将就木之际，蔡教授这样的中生代脱颖而出，是一个值得重视政治现象，表明混进党内的一批既得利益精英，对共产党却毫无信心。共产党千辛万苦，培养出一批以“坑爹”为荣的党校教授，的确有很多教训可以汲取。
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