在我国改革开放之后的相当长一段时间里，人们把一切希望都寄托在经济的发展上。好像只要经济发展了，一切问题都会自然而然地迎刃而解。特别是在处理物质与精神、经济与文化、经济与道德、经济与社会这些重大关系上，其主要的着眼点都在经济上。并且普遍认为，只有经济才是硬指标，其它一切都是软的，软的必须服从硬的。事实果真如此吗？
从马克思主义的基本原理来看，经济与道德的关系并不是机械的正比例关系。在人类社会发展的历史长河中，有时经济发展了，道德也会跟着进步；但在很多情况下，经济虽然发展了，然而道德却后退了，甚至出现极其严重的堕落。所以，我们必须辩证地看待经济与道德的关系，不能用形而上学的机械的、僵化的眼光去看。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，曾经专门针对原始时代和奴隶时代的道德状况谈到过要辩证地看待经济的发展与道德的关系，他说：“部落始终是人们的界限，无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此：部落、氏族及其制度，都是神圣而不可侵犯的，都是自然所赋予的最高权力，个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的。这个时代的人们，不管在我们看来多么值得赞叹，他们彼此并没有什么差别，用马克思的话来说，他们还没有脱掉自然发生的共同体的脐带。这种自然发生的共同体的权力一定要被打破，而且也确实被打破了。不过它是被那种在我们看来简直是一种……堕落的势力所打破的。最卑下的利益——庸俗的贪婪、粗暴的情欲、卑下的物欲、对公共财产的自私自利的掠夺——揭开了新的、文明的阶级社会；最卑鄙的手段——偷窃、暴力、欺诈、背信——毁坏了古老的没有阶级的氏族制度，把它引向崩溃。而这一新社会自身，在其整整两千五百余年的存在期间，只不过是一幅区区少数人靠牺牲被剥削和被压迫的绝大多数人的利益而求得发展的图画罢了，而这种情形，现在比从前更加厉害了”。（《马克思恩格斯选集》第4卷第94页）显然，恩格斯在这里认为，原始共产主义社会（氏族社会）的道德状况可以说是“神圣”的，是值得人们“赞叹”的。虽然奴隶社会的经济大大向前发展了，这是一种无可辩驳的进步，然而奴隶社会的道德状况又如何呢？恩格斯用了一系列极其尖锐的语言去诅咒它：是“堕落的”，充满了“庸俗的贪婪、粗暴的情欲、卑下的物欲、对公共财产的自私自利的掠夺”，充满了“偷窃、暴力、欺诈、背信”等等。可见，恩格斯认为，原始时代人们的道德状况是比较高尚的，虽然奴隶社会的生产力、经济得到了发展，但人们的道德状况却堕落了，后退了，这才是历史的辩证法。
那么，改革开放30多年之后，当代社会又当如何呢？一方面，从经济的发展看，我们的GDP总量已经成了“世界老二”，好像一个“巨人”了；但另一方面，我国社会的道德状况却越来越令人担忧，甚至与恩格斯说的那种虽然奴隶社会的生产力进步了，但道德状况却倒退了的状况十分吻合。如果我们把中国改革开放以后今天的道德状况与改革开放前的所谓闭关锁国时代相比，今天就好像是恩格斯说的奴隶社会，之前就是原始社会，显然，今天的道德状况大不如前了。
今天道德的堕落主要反映在以下几个方面：一是道德的堕落广泛地反映在社会的各级权力结构之中，换言之，就是我们的党内、权力机构内，普遍存在着腐败，甚至严重腐败。由于党和权力部门存在着巨大的示范效应，所以，腐败又必然会渗透到全国各行各业甚至每一个人的心目中。事到如今，腐败已经成为了经济社会发展的最大障碍，如果不能有效地解决腐败问题，那么肯定会亡党、亡国、亡社会主义。二是道德的堕落还严重地反映在公民的经济生活和社会生活之中。犯罪案件尤其是大案要案不断上升，不仅威胁到整个经济社会的发展进程，而且还直接威胁到每一个公民的人生安全；假冒伪劣、坑蒙拐骗等，肆无忌惮地在社会的每一个角落产生和蔓延，资本主义初期出现的所有丑恶行为几乎都出现了，甚至早已达到见怪不怪的程度。三是道德的堕落还普遍反映在价值的失落与信仰的严重缺失上。改革开放之前，人们的价值观普遍定位在群体利益之上，而今天则可以肯定地说，价值观普遍是定位于个人利益之上。金钱成为了人们疯狂追逐的对象，物欲横流，拜金主义任意泛滥，人们的语言和行为纷纷散发着贪婪的臭气。四是道德的堕落还严重地表现在人与人的关系普遍失调之中。最极端的表现就是人与人之间越来越冷漠，即使是老人倒在大街上，小孩在大街上被车撞倒，相当多的人都见死不救，人性几乎堕落到了与动物同步甚至不如动物的地步。
由此，我们完全可以得出结论：从改革开放以来，我们基本上是一手硬，一手软，换言之，就是经济的一手硬，文化、精神、道德、社会的一手软；甚至还可以说，我们已经不是马克思主义的“两点论”了，而成了单纯的“经济决定论”。到今天，实践证明我们犯了错误，这个错误已经把中国带入了一种混沌甚至混乱的状态。如果我们不能有效地纠正这一错误，使经济、文化道德的两手都硬起来，中国必将面临十分危险的境地。
好在我们党刚刚结束的“十七届六中全会”，作出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，这很可能意味着是在纠偏，如果真能使社会主义文化大发展大繁荣起来，那么，社会主义的中国就又有救了，我们期待着社会主义中国的美好明天！
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