前几天，某美术学院校门上竖了一张硕大的女人裸体照，不少人驻足“欣尝”并质疑。当事人解释“我们展示的是人体艺术”。其潜台词是:我们是搞艺术的，这类艺术在我们学院，如愿者请来。我咋看也没看出个艺术味儿来。它只不过是一张浑身一丝不挂的美女照。真正的用意是“广告”。
随着改革开放的深入，各种不雅之照都登了大雅之堂。就在这个美术学院挂美女裸照期间，有一位新娘在西湖拍结婚纪念照，从头到脚也是一丝不挂，勾来众多过客驻足观看。这位新娘和她的新郎面不改色心不跳，春风得意，沾沾自喜。更多的五花八门的美女裸体照随处可见。国外的车模、美女理发师有一丝不挂的；国内汽车销售店的车模还好，有两处遮挡。舞台上影视剧里更是形形色色，甚至商店酒吧也有。如果这都是人体艺术，那么人人都将成为艺术家。因为太简单了，人将衣服一脱（或遮挡两点）就是艺术。
“人体艺术不只是单单地把人体露在外面，这种单单地裸露是不被纳入艺术当中的。”那么，什么是人体艺术？“人体艺术是有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术的创造行为”，绝不是脱光了衣服的人体。不能片面地把人体的外在之美等同于艺术。人体外在的确很美，欣尝这种美的人要有较高的思想境界，才能称得上艺术的欣尝。例如一只活的老虎很美很好看，在动物园里很有观赏价值。但它并不是艺术，人们观赏的是老虎而不是艺术。当绘画师或摄影师经过艺术创造，把虎画得虎头虎脑，栩栩如生，而不是生搬硬套，照猫画虎，人们才称之为艺术家。所以，人体模特儿只不过是活的标本，是艺术家写生的参照物，决非艺术本身。
人体模特儿的写生起源于15世纪和16世纪文艺复兴时期的意大利和法国，艺术家通过艺术创作，来表现人身体的美和人性的真善恶，以打破早期宗教对人体的种种限制，达到崇拜生命，赞美自然，歌颂青年，讴歌爱情，追求自由之目的。
我国当前的人的裸体模特儿，以及拍摄裸体照的摄影师，绝大多数都是商业行为、市场行为。美术院校聘用模特儿搞写生课是一种交换，院校收取高学费的一部分用于教学，模特儿依靠“裸模”赚取相应的收入，仅此而已。裸体车模、裸体理发员，也不过是资本剥削剩余价值的工具。但对大多数人体模特儿来说，情况较为复杂。有涉世未深被人利用的，有不顾后果，不懂得保护私密重要性的，有的以为她很性感讨人喜欢的。然而绝大多数是为了生存，为了生计。你听说过有高干子女当裸体模特儿的吗？你听说过贪官和富翁的子女有当裸体模特儿的吗？苏紫紫一度引起人们的批评，我则持相反观点，我写过《紫紫在流泪》的博文。试想，如果紫紫16岁时房屋不被强制拆迁，赔偿公道合理，奶奶住院有钱，她上大学学费有着落，她能去当裸体模特吗？能去受个别摄影师的猥亵吗？显然不可能。因此，我们不能责怪这些年轻美貌的裸体模特儿。但我们必须承认“单单外露的美女人体并非艺术”，它的泛滥是中国文化的倒退，对广大青少年来说是灾难，对她们自己而言是毁灭，对还在不断鼓吹改革开放的人来说，是批判，是讽刺。
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