当前，拥护毛泽东思想的人不仅在关心政治的人中间占有很大比例，而且其队伍正在扩大，这是现实。在极其严重的社会分配不公与发展的可持续性基本丧失的现状面前，人们重新反思几十年来的热得发烫的西化理论、西化道路，转而重新评价毛泽东思想，显然也在情理之中。但是我们也应当看到，反毛的声音至少在网络上还是很兴盛的，如果估计占比为五分之一多了的话，那么十分之一应当还是有的。网络反毛人士，不仅攻击毛泽东及其思想时的言语极尽恶毒之能事，而且还表现出极强的坚定性、顽固性。
孔庆东一骂，骂出了一些问题。一方面，有八十多家媒体对孔氏从多个角度展开了围剿，另一方面，支持孔庆东人数占比远超九成九。虽然孔庆东骂的只是汉奸，而未指明反毛人士，但是评价孔庆东的人士对于孔庆东本人的态度却与对于毛泽东及毛泽东思想的态度不能截然分开，加之孔庆东一直宣传、支持、拥护毛泽东思想，那么就可以做一个推论，支持至少是不反对毛泽东思想的人占了九成九以上。
从本文第一段得到的结论是反毛的人至少能占一成，从本文第二段得出的结论却是反毛的人占不到零点一成，这两个结论显然是很大矛盾的，原因在哪里？笔者认为合理的解释是网络上反毛的人中有假反毛真拥毛或至少是本心里不反毛的，他们之所以反毛，是有人授意的，是有利益的。假反毛者从网络上发表反毛言论只是为了领取报酬。至于假反毛人士的组织者，是否要对其手下进行政审、考察，则不得而知。或者不会有这么严格，因为组织者只需要他们在当前一个阶段发表反毛言论，待到达成目的之后，也就不再需要这些网络打手，所以没有必要进行严格的政审、考察。假反毛者就像妓女，工作的时候出卖肉体出卖人格，休闲的时候，就像人一样活着。这大概可以解释反毛兴盛与援孔空前两者之间存在的令人不解。
有人饿死不会做妓女，有人打死不会反毛，但不是每个社会成员都能成长出这种品格。社会还是普通人多。一个大学毕业生，花光了父母的所有积蓄，甚至还可能让父母背上沉重的债务，如果找不到工作，能干什么呢？暂时做一下假汉奸、假反毛者或许是一个选择。由于良心多少有区别，可能每个假反毛者所受到自己内心的谴责也会有不同。但至少这些谴责还没有达到使其放弃当前行当的地步。分配严重不公的社会可以逼良为倡，也可以逼好人做汉奸，逼好人反毛，虽然是假的。
孔庆东骂人事件出现以后，真正反毛的中坚力量差不多全都跳了出来，八十多家参与围剿孔庆东的媒体，只怕不是皇军，也是伪军、皇协军。而一些假汉奸、假反毛者，也可能以秘密身份登录来声援孔庆东了。这就是为什么声援孔庆东的网民突然迅速增加的原因，平时不上网的人，很少可能因为这件事儿就要上网的。
攻击公有制“大锅饭养懒汉”的“猪人”们，似乎刻意回避私有制逼良为娼的现实，其实不然，他们追求的结果恰恰是一个能够逼良为娼的制度，一个能够逼人做汉奸、逼人反毛的制度。当财富向少数人集中的时候，以公正、真实为存在原则的媒体，也就变成了唯钱是图的妓院老鸨。一旦私有化盛行，一旦社会两极分化严重，社会真正的老大就成了资本，而政府、媒体、中介组织、知识分子群会统统沦落为资本的走狗，没有资格、没有所谓的“能力”、还残存了一点做人的良知的平头百姓，就会成为资本砧板上肉，胆敢有反抗者，必被走狗咬死。
人性之所以沦落了，就是因为制度没有为善良的人性留存任何空间。想活着，先丧失人性吧！想唤回人性，说什么道德、文化、精神、学习、素养，统统都是扯淡，应当先均分社会财富，或者为任何一个善良的公民提供足以使其生活得体面的经济条件。不要让任何一位善良的公民因为经济所迫而去为娼、违心做假汉奸、违心反毛。以前我们做不到，是因为没有能力，现今做不到，非不能为也，不为也。
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