最近杨澜在微博的内容引起了大家的公议。她说：毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：＂毛主席不在了我们会不会去做童工？＂那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。
这段话包含了二层意思：前一段意思是“毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：毛主席不在了我们会不会去做童工？”是记叙。记录了当时的情景。
毛泽东从他的时代与他的思想所表现出来的是要为人民谋幸福的，倡导的是勤劳致富、科技致富，是要全体人民的共同富裕。而改革开放三十多年的今天，一部份人暴富了；一亿多人生活在贫困线以下；几千万的下岗工人，连劳动权力都被丧失了；几亿的农民工还不知道自己的前景在那里？在这种社会环境中，暴富的杨澜与毛泽东时代、与毛泽东思想肯定是格格不入的。在今天，杨澜还能在她自己的微博中讲“毛泽东去世时” “当时师生都泣不成声”，还能讲出“毛主席不在了我们会不会去做童工？”，说明她做人还有真实的成份。不象袁腾飞、茅于轼之流除了对毛主席、对毛泽东时代的攻击、谩骂，就是编造历史、篡改历史。
杨澜微博的后一段意思是“那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”讲的是当今的话语，是对前一段意思的的推断。任何语言的推断，都存在正确的与不正确的二种结论。30多年前的杨澜，是个小学二年级的学生，那时的她是祖国的花朵，是纯朴无邪。现在不同了，是出口的美国货，是腰缠万贯的富婆。她暴富所得的又有多少是正当的？ 这个时候的她，还有儿时的纯净吗？这个时候的她，还有红领巾的憧憬吗？她不但看不到“童工”的存在了，而且更看不到“包身工”的存在了。当杨澜日进万贯时，我们又有多少下岗职工妻离子散呢？当杨澜与名流调笑取乐时，又有多少农民工为拿不到血汗钱而泪流满面呢？当杨澜在电视台侃侃而谈时，又有多少失地农民为生存而在抗争呢？当杨澜在飞往美国的飞机上，她肯定是不会去想几千万的姐妹还在大陆沦落红尘！
35年过去了，杨澜的这个推断“那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”是与代表一小部份人的主流的话语是一致的。这种结论是符合他们目前利益的。人的生命的短暂，造成了人的思想认识的局限性。一种建立在大都数人痛苦之上的幸福在历史的长河中被不断演绎中，不断被打破，又不断地复生。毛泽东领导的共产党为了推翻压在人民头上的三座大山，牺牲了二千多万革命先烈，才建立起来的社会主义新中国，在六十年后的今天，却被杨澜这样的精英说成是“那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”
社会主义的低潮不等于“国门一开，神话不攻自破”。精英们的这种思想误导是与自身利益有关的，也是他们的思想局限性所造成的。社会动荡不安，人民的不断奋争就是对他们狭隘理论的回击。
袁腾飞、茅于轼之流对毛泽东时代攻击是竭斯底里的。杨澜是一种维护自身利益需要的错误。他们之间还是有区别的！
2011年12月24日。
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