金正日走好，民众的悲伤程度与痛哭的泪水是你是否造福人民的标尺
悟实蜃辉
网友陶冶 2011年12月20号发表的文章《看平壤市民对金正日的感激和怀念我都“眼气”了》说：“ 12月19日 ，朝鲜平壤本台独家画面报道，平壤市民如丧考妣地失声痛苦和悲悲切切、泣不成声的感念，我都被感染了。我也仔细地观察和‘研究’了，没有发现被导演，被代表的痕迹，完全是发自内心的、自然的、不可抑制的感情流露。于是，我沉默了。”——是呀，媒体一再宣传朝鲜“人民没有自由”，解决不了温饱问题，物资匮乏，经济濒于崩溃边缘——为什么人民对其领导人会如此感念？这可是一个巨大的矛盾呀！
笔者要说的是，一个领袖或国家领导人是否对人民造福了，造福多少，有没有给人民“自由、民主和人权”，在他离开的时候民众的悲伤程度和痛哭的泪水是个标尺。1994年金日成逝世，朝鲜全国群众悲痛欲绝。在我们国家，毛主席、周总理去世时，中国人民曾经有过这种场面。他们是国家第一代领导人，缔造了伟大的共和国，建立了无产阶级专政，将国家人民从“三座大山”下解放出来，成为国家的主人，功高盖世，普天同哀，理所当然。然而，金正日是朝鲜第二代领导人，却也能够让朝鲜人民如此感念，就不同寻常了。想想看，我们的第二代领导人去世时，人民的感念是什么样子？
这个标尺对于地方官员也适用。一个地方官员是否对人民造福了，造福多少，有没有给人民“自由、民主和人权”，有没有给人民“自由、民主和人权”，在他离开的时候民众的悲伤程度和痛哭的泪水也是标尺。例如，《明史》里700年前的海瑞，清理冤狱，为民请命，惩治腐败，打击豪强，病故县令任上，百姓载道焚香，沿途祭拜。上世纪60年代的河南兰考，县委书记焦裕禄带领兰考人民，奋不顾身，治理“三害”，以身殉职，成为县委书记的学习榜样，兰考人民深情缅怀，哭声动天。继承焦裕禄遗志、带领兰考人民继续治理“三害”的兰考人张钦礼，1978年被判13年徒刑，作为离任27年后的一个劳改释放人员，2004年去世时也出现了和焦裕禄、海瑞一样的场景，百姓载道焚香，哭声动天。这让人想到，在“让人民更有尊严、更幸福”的时代，又有几个官员让百姓对他们如此感恩戴德？
有些人口口声声要给民众“自由、民主与人权”，甚至除了给本国民众，还要给外国民众，好象他们是“自由、民主与人权”的“保护神”、“标兵”，而把别人骂作“专制独裁”的“ 暴 君”，好象是“自由、民主与人权”的“破坏者”和“敌人”，然而，他们离去时民众为什么不用哭天抢地的泪别表达对他们的感念呢？反而是用起伏遍地的抗议与咒骂？难道民众都不知道“自由、民主与人权”是好东西吗？都不知道“自由、民主与人权”是“长期以来人类追求的理想”吗？绝对不是。起伏遍地的抗议与咒骂说明他们得到的“自由、民主与人权”是虚假的，哭天抢地的泪别说明他们得到的“自由、民主与人权”才是实实在在的！“民主”的真正意义是“为民作主”，为民众谋福利是给民众的最大“自由、民主与人权”，打着“自由、民主与人权”的旗号作贱人民、剥夺民众的福利是对“自由、民主与人权”的亵渎和污辱，是对民众权益的掠夺和戕害，罪不可赦！
不论有些人说金正日独裁也好，专制也罢，其他的诬蔑也行，笔者倒要问一问：你们能够让人民如此感念你们吗？如果你能够让人民如此感念你，笔者宁愿你做终身国家领导人！可惜呀，搞诬蔑和欺骗的这些败类，永远也不可能做到这一点；能够做到这一点的人，又永远不会搞诬蔑和欺骗。这是道德辩证法。
《看平壤市民对金正日的感激和怀念我都“眼气”了》文章问道：“我们国家今后能否在最高领导者去世时，也出现万民痛悼的局面？”笔者希望有，不单是在最高领导者去世时，而且是地方政府官员去世时也能够出现这样的局面。但这只是希望，能否出现则是另一回事了，要看我们的造化了。
造福民众的人万岁！
金正日同志永垂不朽！
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