一些人为何要对孔庆东围而攻之？

近来，一些人又抓住孔庆东教授的所谓“骂狗”和“骂王八蛋”不放，借此围而攻之，究竞意欲何为？　　

一是报复，欲置孔先生于死地而后快。近年来，以孔庆东先生为代表的爱国知识分子，旗帜鲜明地对汉奸卖国行为，进行了无情地揭露和淋漓尽致的批判，受到广大人民群众的支持和鼓励，深深触动了某些人的神经，他们大为不满又无可奈何。把希望寄托于官方的表态、给北大施压，要求北大对孔庆东采取组织措施。（开除）前一阵子，围绕所谓孔庆东骂南方系记者一事，一些人就对孔庆东进行围攻，没有达到目的。这些人也太幼稚了，把中国共产党和大陆权力部门（包括北大）的思想和观念，看作和自己一样的水平。孔庆东一没反党卖国，二没违法犯罪，三没流氓下流，书还教的贼好，就是在批判的过程中情绪激动，个别用字不当，或痛骂了汉奸走狗，就够开除？再说如果情绪温和，语言棉软，那还叫“批判”吗？上一次没有达到目的，这一次机会又来了：驻港那个中联办主任从香港的稳定出发，面对少数人的抗议活动，表态说“骂人不当，有辱斯文”。这话在任何时候都是对的。结果一些人“抓住鸡毛当令箭”，以为收拾孔庆东的机会来了，于是步调一致，鼓点整齐，再次挞伐孔庆东。有一个“卫视”在一周内四个栏目齐动，又是新闻，又是开讲，又是谈话，又是辩论，又是评论，万箭齐发，要搞臭孔庆东，洗刷自己，再次给北京政府和北大施压，以达开除孔庆东之目的。　　

二是挑动群众斗群众，离间两岸三地关系。香港某大学的陶教授说的很直白。他说“孔庆东只是导火索”。那么，火药是什么呢？他说“内地人来香港都买名贵的名牌，把香港的租金钞的很高，使香港平民生活租金越来越糟，买房子也买不起，这些来历不明的暴发户，蹲在街上呀！做不文明的行为呀！啊！小朋友随地大小便啦！这就对立，发展到忍无可忍”。这哪里是在批孔庆东？显然是发泄他对大陆游客和大陆民众的不满，挑动大陆和香港的群众斗群众。大陆游客去港旅游，可能会有一些不文明的举址，应当重视并自醒自律。但是，大伙去香港消费，香港赚消费者的钱，增加税收，提高居民的社会福利，有何不好？再说香港既要赚旅游者的钱，就应对其进行管理，你管理不好怪谁？小孩不是成人，游客不是教援，行为失当，要教育要提高，也可拒绝入境。港府不这样做，少数港人把气都撒到孔庆东身上有何用呢？至于说，“孔庆东认为台湾是假民主，就是撕裂台湾族群，制造蓝绿对立，与中国政府的对台政策不符。” 这就更令人啼笑皆非了。台湾是不是假民主？任何人都可以评说！为什么孔庆东就不能？李傲不是也说过这样的话吗？犯什么法？台湾岛内蓝绿对立，族群撕裂，由来已久，是因为台独分裂势力所致，与孔庆东有何关系？不要转移视线，这样的舆论导向到底是为了什么目的？明眼人一看便知！　　

三是为了影响党的大政方针。当前，我国思想战线上的博弈，在很大程度上集中在要不要毛泽东思想的问题上。毛泽东思想的精髓是：爱国爱民，独立、自主、富强，铲除剥削压迫，实现共同富裕。修正主义，资本主义，汉奸国贼，反对毛泽东思想，集中表现在崇洋媚敌、投降卖国，鼓吹私有化、全盘西化，维护官僚、买办资产阶级利益，继续制造两极分化。在党的十八大召开前夕，他们出于阶级本能的灵气，预感到中国执政党，根本不可能再按照他们的鼓点跳，于是，迫不亟待地把孔庆东又当作耙子打，杀鸡儆猴，可惜得不到绝大多数华人的支持。就拿那个孔子的第73代外孙来说，他批判“表弟”孔庆东背叛老祖宗，违背“仁者爱人”，不配作孔子的第73代内孙。而他今天尊崇“仁者爱人”，文革期间却大批“克己复礼”呢！他对得起已经死了几个年的老先人吗？他是不是个实用主义者？是不是个政治投机分子？大家可以去想。作为孔子研究院的院长，对在天安门前曾树孔子塑像，他可能曾功成名就，受宠若惊过！再说那位陶教授，他批判孔庆东作为孔子的后裔，不应违背儒学思想，宣扬商鞅的法家思想。可他又说香港是个法治社会，去港的游客应遵守香港的法治习俗，甚至包括大小便还不能自理的小孩。是的，作为游客走到任何地方，都应遵守当地的法观、风俗。但是陶教授批孔教授，使人不得其要领，这位陶教授到底是尊崇儒家呢，还是在尊崇法家？