日本名古屋市长河村隆之在我国南京市代表团到名古屋访问期间否认南京大屠杀，遭到我国同胞的驳斥和指责，南京市还宣布与名古屋暂时“断交”，闹得沸沸扬扬。笔者在认真阅读了河村的否认依据之后，却觉得河村否认的依据本身，却是值得我们中国人好好研究的，因为其中大有玄机。
河村隆之是这样表述他的否认依据的：
——他称，大屠杀之所以不存在，是因为1945年时，南京市民曾十分友好地对待他作为侵华日军士兵的父亲。
——在南京期间，和父亲在一起的还有250名日本士兵，“他们得到了当地人特别的善待，所有人都得以生还，为此他们都心怀感激。
——如果在那里发生过大屠杀，就在短短8年以后，（这些日本兵）怎么可能与南京市民如此令人温暖地交流。因此，我认为应该重新研讨所谓的南京大屠杀事件。
这里边有一个非常清晰的逻辑链条
——如果真的发生过大屠杀，则仇深似海，短短八年不可能忘记，不可能善待已经失势的日本兵（刽子手）；
——但已经失势的日本兵（刽子手）确实又得到了被害人的善待，表明双方并无因屠杀所结成的血海深仇，因而可以推定八年前的大屠杀并不存在。
但我们都深知南京大屠杀是无庸置疑的历史事实，是日本军国主义者无法抵赖的滔天罪恶。可是以此为前提顺着河村隆之的逻辑推论下去，就会出现
有如此血海深仇而短短八年就忘却或者不计，无非是被害人自己
——健忘。
——犯贱（我方可以称为“大度”）
而这两者作为日本人的河村隆之是根本无法理解的。健忘没有多大意思，但我们的所谓“以德报怨”在具有“菊与刀”双重国民性格的很多太君们看来，那真的就是犯贱。像美国那样用原子弹招呼他们，他们就服了；像我们这样被他们凌辱够了还对他们友好的，他们觉得没有再尊重的必要。事实上也是
——我们的列车可以为他们的临时小需要停车一分钟；
——我们的警方可以运用刑侦力量查找他们的自行车；
——我们的县政府可以为他们的开拓团公然树碑立传！
……
更不要说什么我们的海岛可以任由他们检阅我们的海域可以任由他们开采了。
所以在河村隆之否认南京大屠杀的依据的骨子里，就是对我国民劣根性的偏见和蔑视！
记得有次中国作家代表团访问日本的时候，很羡慕日本出了好几位诺贝尔文学奖获得者。哪晓得日本作家摇头说，这没有什么了不起，你们有一个鲁迅就非常了不起。中国人民在饱受内外敌人压迫凌辱的时代为什么会尊奉鲁迅先生为民族魂，恐怕最根本的内容就在鲁迅先生遗嘱中那最沉痛的清醒：
损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近！
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