近日来，名古屋市长公然否定南京大屠杀的言论再次掀起轩然大波，在二国间持续发酵，“高烧”不退，以至引起国际相关媒体的关注。此次舆论漩涡中心的焦点人物河村隆之和刘志伟的知名度一夜之间骤然飙升，若是此事发生在娱乐圈，当事人不知道会如何庆幸、欣喜若狂；可惜这是政治，而且牵涉民族感情，这是当事人的不幸。恕本博主孤陋寡闻，在此事发生之前，闻所未闻河村是谁，亦不知晓刘志伟是何许人也。
纵观事件发生的前后过程，河村的孤傲张狂与刘志伟的“谦卑隐忍”让人印象深刻。
接待国际友人来访，热忱友善、求同存异本应是待客之道。河村或许属于异类，偏偏直面敏感话题，哪壶不开提哪壶；却偏偏遇到了被儒家文化熏陶至痴的“谦谦君子”，河村出位的言论和刘志伟的唯唯诺诺偏偏又被媒体捅出。消息传至国内，“愚钝粗鲁”的草民们当然不干了，群情激愤，同声谴责，齐加挞伐是必然的，也是可以想见的。
面对这骤然而至的风暴袭击，南京市政府紧急启动危机公关预案，从驳斥、指责到断交，罕见地一日三次连续发布信息；中国外交部也及时就此发表严正声明，日本政府不得不表态否定河村言论。这一连串的连锁反应无疑说明事态的严重性。
面对一波接着一波的重压，河村似乎丝毫不为所动，依然摆出“煮熟的鸭子——嘴硬”的姿态，不认错，不道歉，不低头；俨严一副“死猪不怕开水烫”的样子，令人讶异。反观刘志伟，除了与河村会面时的令国人反胃的几句官场套话外，此后便是“徐庶进曹营——一言不发”，其超乎想象的“涵养性”也令世人侧目。
一个是日本名古屋市的市长，一个是中共南京市委的政法委书记。为什么冒天下之大不韪的河村仍能张狂嘴硬，而国人急需要其说明事情真相并借机洗刷自己"冤情"的刘志伟却选择沉默失语？同样是一起事件中的二个焦点人物，其各自表现为什么会有天壤之别？
通过此次事件知道，河村就是一个顽固的极右分子，不仅在日本国内尽人皆知其否认南京大屠杀的一贯立场，而且在此前接待友好城市南京的副市长客人来访中也谈论过，此次出位言论本不足为奇。河村之所以会如此信口雌黄达到放肆的地步，除了表明日本右翼势力在日本仍存在一定社会基础外，还与该国的体制有关。 按照日本的政治体制，河村作为民选市长其上级行政机关对其无权任免，故无因冲撞国家政策或得罪上司而丢失乌纱之虑。而河村参加竞选时的政治倾向、立场选民们应该是清楚的，也是获得认同才当选的。因此河村如此地坚持，一方面是恪守自己的政治信仰，一方面也是为了向选民有所交代。他这样的张狂也就不难理解了。
反观刘志伟所处的政治生态环境，与河村的截然不同。中国官员的升迁任免，基本上是组织安排决定的；即便有不充分的民主选举，其候选人也有组织背书，是要确保当选的。官员名义上是为人民服务，其实质是只对上级负责。在这样的规制框架内生存的官员，练就了吹牛拍马、溜须逢迎、观颜察色、阿姨奉承的本领，欺上瞒下、欺上压下自不待言。长期浸淫在这样恶质的官场文化之中，任你有三头六臂、铮铮铁骨，不患上软骨病症那才是怪事。这样就不难理解面对河村的挑衅性言论时，刘志伟为什么会用不痛不痒、极为圆融、虚与委蛇的话语来对待大是大非问题了。
可以说，刘志伟这次献丑，是国内官场病态文化熏陶浸染的必然表现；也是中国面临着潜在危机的一个警示。这无疑为我们敲响了一次警钟。如果我们不从这种制度、文化的源头查找原因，解决问题，即使没有今天的刘志伟出现，也会有明天、后天的李志伟、王志伟出现。刘志伟只不过是这种官场规则与文化的一个衍生品而已。
整肃吏治，革除积弊已经到了时不我待的时候了。如果我们拿不出向自身“开刀”的勇气，下猛药，治顽疾，“软骨病”还会时不时发作，要走出几个铁骨铮铮、能堂堂正正真正代表这个国家形象的“人民公仆”就很难。国家强盛，民族复兴也无从谈起。
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