世界上有没有鬼?大概是没有的罢。可是说起鬼来，许多人都能侃上几句。反正有的没的，你也不知道他说的是个什么鬼。
这就对了。
恰恰是你也不知道他说的是什么鬼，他也不知道你说的是什么鬼，所以才有了谈鬼的空间，鬼才横行起来：张牙舞爪，五花八门，众说纷纭。现在把这种众说纷纭的玩意儿，统统归入了“传统文化”。
那么，鬼是哪里来的呢?
鬼大半是人们遇到的无法支配的困难的反映，是苦难的化身。这也意味着，在艰难困苦的环境中，鬼是有群众基础的。如果苦难的消息不断地传来，鬼的气氛便会浓烈起来。当然，鬼的原型，一些是“天灾”，另一些是“人祸”。
鬼的形成源于人们对系统知识的贫乏。科学思维不发达，人们便不能有效圆满地解释这个世界。当遇到困难时，他们总要寻找一些近似圆满的解释，力图用一些虚无缥缈的概念作为未解世界的收纳箱，求个心安。于是，神仙来了，鬼来了，人类的“文化”开始繁荣起来了。当然，当这种系统知识的缺乏来源于少数人对日常信息的遮蔽时，他们便是利用魔术般的手段使群众“疑神疑鬼”。群众因无法获知信息而胡思乱想，以至于所谓“谣言”满天飞，便怨不得群众了。当然，当中也不乏智商捉急的糊涂虫，连自己也不知道信息到底是个啥。
还有装神弄鬼的。这也分两种。第一是不自觉地装神弄鬼。比如，建医院本是防疫治疗的事情，科学得很，却也要求助于楚地的巫术文化，壮壮胆，压压惊。还有讲求数字谐音的，也不知能不能起到些鼓舞士气的作用。
各路神仙也活跃起来，利用马后炮的绚丽彩蛋为传统文化作些注脚。
第二种，则是有意地利用信息匮乏制造一些气氛，搞点阴谋论，方便自己或某些人从锅底抽身。
用一些唬人的词句，造一些不靠谱的阴谋论，真正的鬼便要躲在一旁偷偷地笑。
这些天，鬼纷至沓来。鼠年在鬼影憧憧中开了个头。怎么办?要打破各种信息的蔽障，让群众团结起来，参加实践。主动的实践多一些，人就会掌握更全面的信息，认识到自己的力量和科学的力量，被动忍受、放大恐惧而导致的鬼念头就会少一些。在瘟疫期间，人们自发在线上组成众多志愿者群，联系对接湖北各个医院，为其筹备物资进行支援，或为一线工作者和其亲属进行心理疏导，这就是很好的实践，人们在这个过程中也能团结起来，获得一手信息。掌握科学的群众团结起来，鬼就会各自散去。
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