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屠富全:制度变迁下的中秋节

屠富全 · 2026-09-26 · 来源:作者投稿
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公社时期虽有物质匮乏但安全感足、团圆实在;而如今劳动力商品化后,农村留守、城市加班,团圆变成了手机屏幕里的像素,月饼也从食物变成社交货币。月亮没变,变的是人——团圆成了这个时代最昂贵的奢侈品。

某大国过去的公社时期,村里分饼,单位发油,人到心齐;如今市场时期,村里剩老人孩子,城里忙加班打卡,饼多人缺。月亮没变,团圆变贵了。

一、谁在赏月,谁在月下搬砖?

先看公社时期。那时节的阶级底色,就是工人和农民虽然隔着城乡,但还没隔成两个物种。计划经济像一张大网,把就业、住房、医疗、教育这些事兜在集体和单位里。农民在生产队里挣工分,工人在厂里领工资,大家都谈不上富裕,但老婆孩子热炕头至少不是奢侈品。中秋到了,村里杀猪分肉也好,生产队分几块月饼也好,孩子们舔着油纸也能舔出幸福。城市里单位发点水果、月饼,职工宿舍楼下摆几张桌子,大人聊天,小孩追跑。月亮像一只免费的大灯泡,照着一种实实在在的团圆。

有一种今天很难买到的东西:生存安全感。你不需要担心明天被“优化”,也不需要担心一场病把全家拖进深渊。家庭作为社会基本单位,没有被生产逻辑撕开。

再看当下。市场经济的魔法棒一挥,劳动力成了商品,人也就有了价格。农民工和城市蓝领,构成了新的无产阶级大军。他们建起了城市的高楼,却常常住在工棚;他们送出了热腾腾的外卖,却在中秋夜吃冷掉的盒饭。劳动力商品化听起来很学术,翻译成生活就是:哪里有钱赚,人就往哪里走;哪里能活下去,家就不得不往哪里散。于是农村出现了巨量的留守儿童、留守妇女和空巢老人,中秋成了手机屏幕里的“爸爸”“妈妈”,信号一卡,亲情就变成马赛克。

城市职工也不轻松。所谓“996福报”,就是把月亮当路灯,把月饼当能量棒。白领们在地铁里啃着流心奶黄,心里流的是KPI的泪。老板在群里发“中秋快乐,节后方案再优化一下”,你回一个“收到”,月亮就暗淡三分。住房、医疗、教育像新三座大山,只不过现在改叫“刚需”。你不敢停下来,因为一停下来,房贷不答应,孩子补习班不答应,医院挂号费也不答应。

至于官僚-资本与精英阶层,他们的中秋当然也是中秋,只不过是另一个版本的中秋。普通人的月饼是超市买一送一,他们的月饼是定制礼盒,里面可能装着茶叶、红酒、金条和某种说不清的人情期货。普通人的团圆是视频通话,他们的团圆是私人会所、游艇赏月、朋友圈九宫格。月亮照在他们身上,也照在打工人的安全帽上,但照出的不是同一种银色。财富鸿沟不仅体现在存款余额上,还体现在情感的余量上:精英有闲情逸致吟诗赏月,劳动者连抬头看月亮的脖子都酸。

更讽刺的是,月饼本身也完成了阶级分化。过去的月饼是食物,最多是奢侈品;现在的月饼是期货,是社交货币,是包装盒上的文化自信。月饼券在空气中飞来飞去,从公司到客户,从客户到黄牛,从黄牛到另一个公司,最后可能谁也没吃到,但GDP笑了。嫦娥如果下凡,大概先得问一句:这月饼券能折现吗?玉兔如果打工,恐怕也得加入外卖骑手大军,毕竟胡萝卜也要钱。

二、月亮不背锅

当下的中秋图景里,冲突不止一个。农民工为了生存不得不背离家庭,这是生存基础与家庭团聚的拉扯。城市职工在职场竞争与家庭责任之间陷入零和博弈,这是时间与金钱的悖逆。现代中秋餐桌越来越丰盛,但人际关系越来越疏离,这是物质丰富与情感贫困的背离。月亮很无辜,它只是反射太阳光,却要承担人类所有乡愁。

但主要冲突是官僚-资本的极限压榨与劳动者生存需求之间的对抗。翻译成不那么学术的话:在效率优先、利润至上的逻辑下,人民群众被异化为生产工具,家庭作为社会基本单位的功能被严重瓦解。你不是人,你是人力资源;你不是父亲母亲,你是劳动力供给;你不是在生活,你是在为生活成本打工。

这个主要冲突的主要方面,是官僚-资本极限压榨导致劳动者必须通过空间流动和长时间工作来换取生存资源,从而破坏了家庭的完整性。农民工要跨省流动,因为本地没有足够的工作;城市职工要加班,因为不加班就入不敷出或者可能被替代。于是空间上,家被拆成几地;时间上,团圆被切成碎片。过去是“老婆孩子热炕头”,现在是“老婆孩子热屏头”,热炕头变成了热充电头,视频通话成了低配版团圆。信号好的时候叫“云团圆”,信号不好的时候叫“各自安好”。

这种冲突还制造了一种诡异的中秋“美学”。商家告诉你,中秋要买礼盒,要送人情,要仪式感;公司告诉你,中秋要值班,要冲刺,要感恩。于是你一边在电商平台抢月饼,一边在工位上改 PPT。月亮升起来了,你还在开会;月亮挂高了,你还在通勤;月亮快落了,你终于到家,孩子已经睡了,桌上留了半块月饼,旁边一张纸条:爸爸/妈妈,中秋快乐。你咬了一口,甜得发苦。

三、结论

制度决定生活形态。中秋不仅是一个传统节日,更是社会生产关系的缩影。过去集体主义制度下,通过集体保障,它维护了家庭的完整与情感的纯粹,中秋是真正的“团圆”。当然会有城乡的差别,但它至少让大多数人不必在团圆和生存之间做单选题。

现在资本主导的制度下,物质选择多了,月饼有流心的、冰皮的、低糖的、联名的,甚至还有“元宇宙”的。但制度性地导致了竞争与家庭撕裂,中秋往往沦为形式上的“缺席”。你可以买到最贵的月饼,却买不到一家人坐在同一张桌子前的那两个小时。你可以给父母转钱,却转不出一顿一起吃的晚饭。你可以发朋友圈“中秋快乐”,却不知道家里的孩子正在等你说一句“我回来了”。

月亮还是那轮月亮,它不站队,也不懂什么制度变迁。它只是冷冷地看着该国的大地上,有人围坐,有人独酌,有人加班,有人赶路。嫦娥如果真有灵,大概也会叹气:你们人类啊,把月饼越做越贵,把团圆越弄越难。

所以不同制度下的中秋,是不同。过去的月亮照的是集体打谷场和单位宿舍楼,现在的月亮照的是写字楼、工棚、高铁站和视频窗口。要问哪一种更好,答案不在月亮里,而在人们能不能有尊严地劳动、有时间地生活、有完整地相爱。否则中秋就只是日历上的一个红字,月饼就只是糖和油的混合物,而团圆则成了这个时代最昂贵的奢侈品。

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