国庆又至，天安门广场的花篮还未摆稳，网上那股“历史调和论”的歪风便如期而至。有人迫不及待地要把孙中山、辛亥革命、国民政府、新中国打包塞进同一个“建国先驱”的筐里，仿佛1949年那一声“中央人民政府成立了”，不过是1912年那面五色旗的迟来回响。这种论调，表面是“全面肯定先行者”，实则是在偷梁换柱，把一场彻底的人民革命，稀释成旧共和的“续集”。
先问一句：你纪念的是哪个“国”?
1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统，那面红黄蓝白黑的五色旗，确实终结了千年帝制。这是历史事实，也是民族复兴路上的一座碑。但碑是碑，路是路。辛亥之后，中国仍是半殖民地半封建，军阀割据，列强逞凶，民族独立和人民解放这两道题，一道都没解出。孙中山先生屡败屡战，直到去世也没找到彻底救中国的路——不是他不努力，是旧三民主义和资产阶级民主革命，扛不动帝国主义加封建势力这两座山。
真正把山搬掉的，是共产党。
1921年建党，28年血火，土地革命、抗日、解放战争一程接一程;毛主席定下农村包围城市、武装夺取政权，把马克思主义往中国地里扎。1949年10月1日，天安门30万军民，毛泽东宣告中华人民共和国中央人民政府成立。此前政协一届会议已通过共同纲领、定国都国旗国歌，10月1日作为开国国庆纪念日，是中央人民政府正式决定的。1950年起每年10月1日国庆，纪念的是“中华人民共和国和中央人民政府成立”这个全新国家，不是民国续集，也不是国民政府升级版。
这里有个细节最打脸“混淆派”：
当年讨论国庆日，林伯渠就明确说，10月10日那个辛亥革命纪念日、所谓中华民国国庆，不能再当新中国国庆;新中国要有新日子，定10月1日。这不只是换日历，是换国体、换领导力量、换为谁执政。国民政府即便在辛亥后某段承接共和旗号，也没完成民族独立、人民解放;它退到台湾后，更与新中国无关。把“推翻帝制”的功劳，直接平移成“建立新中国”的功劳，等于把探路人的照明灯，硬说成开车把人送到终点——灯有功，但车是另一拨人开。
有人辩解：这不叫混淆，叫“全面肯定先行者”。错。
全面肯定先行者，官方一直在做。辛亥110周年讲话原话：“中国共产党人是孙中山革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”继承不等于替代，先行不等于完成。可网上那股歪风不是继承，是偷梁：把“辛亥革命—国民政府—新中国”写成一条直线，弱化毛主席、弱化共产党、弱化先烈，让年轻人觉得“没共产党也照样建国”。这就是历史虚无主义——用孤立片面办法歪曲革命史，否定党的领导和社会主义历史必然性。
老百姓怎么辨?记住三句话就够了。
第一，孙中山是“探路者”，共产党是“通车者”。探路值得立碑，通车才叫建国。
第二，辛亥破帝制，中共破三座大山。帝制倒了，中国仍苦;三座大山倒了，中国才立。
第三，国庆只纪念中华人民共和国。讲辛亥、讲中山，可在相应纪念日讲;借国庆把旧政权捧成新国家“先驱大合唱”，就是本末倒置。
灯不拨不亮，史不辨不明。
尊重孙中山，不意味着把国民政府的历史欠账也一起洗白;纪念国庆，更不意味着把毛主席和共产党打的江山分一半给“三民主义续集”。谁在国庆前后干这事，别跟着鼓掌。你手里那面旗，是1949年天安门升起的五星红旗，不是1912年那面旧共和的五色旗。这个账，要算清。
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