历史是昨天的现实，现实是明天的历史。对于这句话的理解，不应太过机械。历史有可能重演。当历史重演的时候，历史将再次变为现实。这叫规律。
毛泽东写于1925年的《中国社会各阶级的分析》（下简称《分析》）一文，其中有许多规律性的东西，在共产主义的大同社会到来之前，可能适用于世界上的任何一个国家。因为各国国情的实际不同，革命者在学习运用《分析》中所阐述的规律性东西时，可能需要精简或是填充，但关于阶级分析基本的知识拟或是基本的方法论，其实就只有这些了。我不确定《分析》中的精髓是否是毛泽东独创性的成就，——我学习毛泽东选集的初衷并非要搞学术研究，我只是试图找到一条真正能够解决问题的有效路子而已——我只是觉得，在这篇小文里，毛泽东用简单的话语几乎表明了国家政治中所有最复杂的问题，表述了政治学发展中的最突出成就。在阶级对立的社会里，抛开阶级分析的一切所谓政治学研究要么是欺骗，要么是扯淡，要么是脑残。
无论多么纷繁复杂的政治形势，只要一拿起阶级分析这个研究方法，马上就会变得简单。政治的特点就是简单，如果看到有人把本可以简单的政治形势复杂化，那么这个人一定是打算把水搅浑，从中捞取不便为外人道的好处。
现在生活不是那么顺心的朋友，你不妨考虑一下，此前你是否经常听到晦涩难懂语焉不详的政治语言？或者你是否现在依然在听这种政治语言？不管我们是治人之人，还是治于人之人，我们都与政治有关系，我们的生活好坏都与政治有很大关系，即使我们不谈国是，国是也必定谈我们，既然如此，发声者为何不发我们能听得懂的人言呢？
莫谈政治，就是莫谈阶级。谈法律么？那是空谈。法律永远从属于政治。不是说法律不重要，而是说法律与政治之间的地位，是绝对不可以摆错了的，否则就是没有最混乱，只有更混乱。没有公平的政治，就绝对不会出现公平的法律。在政治不公平的前提下，严格执法既是一种残暴，也是一种将残暴的时间延续更长的有效法门。弱势群体希望通过合法手段达到改变弱势地位的努力肯定要付诸东流。法律在执行中只针对个体。试想一下，单个的个体既不可能突破不公平的法律，更难以避免在推诿拖延中被年轻的拖老，年老的拖死的命运，即便是这种命运也得拜严格执法所赐，否则暗箱操作，被人间蒸发的可能性也不是不存在。毛泽东的高明之处就在于他讲政治，讲阶级，而不像陈独秀那样妄想依靠合法斗争来达到目的。后来的历史证明，革命差不多是延续了这样的路子：通过讲政治讲阶级斗争实现经济上的公平，进而又实现了政治上的公平，最后建立公平的法律来维护政治上的公平与经济上的公平。的确，除此之外，别无善着。
《分析》这篇小文被人称道的亮点之一是成功预言了中产阶级的背叛。然而用今天的现实来分析，《分析》中的有些道理还可以用于推测所谓橄榄型社会的不可能长久。在分析中产阶级时，毛泽东指出“因为现在世界上的局面，是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，第三国际高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命大旗，国际联盟高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。那些中间阶级，必定很快地分化，或者向左跑入革命的阵营，或者向右跑入反革命派，没有他们‘独立’的余地”。这是政治上的分析，但也适用于经济上。在当今资本主义社会里，大资本掌控了国家政权，左右了国家法律，当大资本因自身固有的贪婪欲望发作从而收紧剥削与压榨的绞索的时候，处于橄榄型社会中间的所谓中产阶级，除少数可以纵身一跃成为大资本家之外，大多数会被抛入社会的最底层。大资本的贪婪欲望是不可能杜绝或有效限制的，从而中产阶级被分化的命运也必然是难以避免的。橄榄型社会虽然被谎称最稳定的社会结构，但橄榄型结构本身却是难以稳定的，走向X型是其必然的结局。当资本家大肆吹捧盖茨、巴菲特、乔布斯等成功人士的时候，他们也在告诉所有人，这些成功人士永远都是极少数。当前华尔街的中产阶级所举的牌子上写的“我们是中产阶级，我们是中年人，我们很饥饿”，已经击碎了某些人士所捏造的“橄榄型社会”是最稳定的社会结构的谣言。他们或许有意或许无意地忘却了工农当家作主时代的超稳定状态。那个时候，维稳这样的词仅可能存在于万恶的旧社会或万恶的西方资本主义社会。
学习告一段落之时，又想起了关于毛泽东是否伟人的争论。关于这个问题，我是这样认识的。一个人，如果有大量人士痛恨至极，同时又有大量人士推崇至极，而且痛恨的与推崇的内容又几乎完全相同，那么这个人差不多就是伟人了。当然，伟人也是有阶级归属的，有的归属于下层劳动人民，有的归属于富豪阶级。如果你对上帝提出有关这方面的调和请求，上帝也只能请你换一个话题。简言之，同时属于两个根本对立阶级的伟人，是不可能存在的。
本文中称《分析》为小文，仅是源于其篇幅短小，如果考虑其影响与意义的话，则是绝对属于鸿篇巨制了。
（二）
2011年10月16日
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