毛泽东读《三国演义》，他并不单纯就战争论战争，就军事谈军事。他的战争视野有广阔的领域，他的军事学是宏观军事学。
据薄一波回忆：“对于《三国演义》，毛泽东同志评价很高。他对我说：看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”（苏杨编：《中国出了个毛泽东》，解放军出版社1991年4月第1版，第230页）
应该说，战争、外交、组织这三者是互相联系的。从这相互联系的三个方面读《三国演义》，是个读书的大视角。《三国演义》从黄巾起义战争写起，到司马氏集团灭亡东吴的战争结尾，写了近百年（184年黄巾起义—公元280年吴亡）的近百场战事，对东汉末年以来各派政治集团间的角力斗智作了淋漓尽致的描写，集中了诡谲奇妙的斗争艺术，堪称权力斗争、外交斗争和军事斗争的百科全书。
看战争。《三国演义》中所写的军事谋略和实战战术，都可以从古代兵书特别是《孙子兵法》《三略》《六韬》中找到根据，可以说是中国古代军事学的形象教本。激烈残酷连绵不断的军事斗争，使汉末群雄至魏、蜀、吴三方都网罗了大批智谋之士，他们善于审时度势，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，”每陈战策，常称引兵法以佐证。《三国演义》广泛运用了古代兵法和古代战例的各种原则和具体战法，在此基础上创造了不少史无前例的计策谋术。据有人整理，其胜敌招法近四百条，可谓洋洋大观的军事谋略集大成之书。毛泽东强调从《三国演义》书中“看战争”，乃至当之论。
看外交。三国各方都有一些杰出的外交家。其外交实践中的纵横捭阖，确有“凭三寸不烂之舌，抵百万之兵”的效果。突出的例子是诸葛亮的“舌战群儒”促成了孙刘统一战线的建立。三国外交上很有一些明智之举，特别是蜀国军师诸葛亮制定的“东联孙权，北拒曹操”的外交方略，即联合可以联合的力量，打击主要敌人的战略思想，是十分高明的。《三国演义》中的外交斗争，多数与军事斗争相配合，甚至就是军事行为的部分内容，也就是军事外交。
看组织。毛泽东强调的“看组织”，就是重视网罗各方面人才，尤其是勇武之士和智谋之士，组成政治集团和军事集团的骨干班底；就是“外来干部”和“本地干部”团结相处，拧成一股绳，和于国和于军而后开战。三国之主各能用人，曹操、刘备、孙权在思贤若渴量能授任上有共同点。刘备的“三顾茅庐”和善待益州士人，已经成为千古绝唱。
毛泽东读《三国演义》的“三看”，着眼于夺取革命战争胜利的主要方面。《孙子兵法》谋划战争胜利，强调“五事七计”，强调“道、天、地、将、法”诸种因素。战略战术、外交斡旋和组织人事诸项，两军交战者不可不察，读《三国演义》者不可不晓。毛泽东可谓深晓此中三昧。
《毛泽东故土家族探秘》一书的作者指出：“《三国演义》是毛泽东读过的第一部‘军事著作’，在一定程度上，以‘兵书’的形式深远地影响了毛泽东。这部‘兵书’中，形象地再现了大大小小数百次战例，闪烁着智慧与艺术之光，尤其是孔明与周瑜的用兵技巧，无疑深为毛泽东信服而在他自己的用兵中有意无意地运用了。毛泽东军事艺术内蕴很深，《三国演义》肯定对这种艺术的形成起了重要的作用。”
这个结论是令人信服的，在毛泽东读《三国演义》的实践中，可以找到大量根据。
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