《哥达纲领批判》浅说-1975
在这一节里，马克思批判《纲领》追随拉萨尔篡改国际章程，把“工人阶级的解放”荒谬地改成“劳动的解放”;批判《纲领》追随拉萨尔，歪曲《共产党宣言》，把农民和小资产阶级都看作“反动的一帮”的谬论，阐明了革命同盟军的思想。
(一)工人阶级的解放是工人自己的事情，批判《纲领》关于“解放劳动”的谬论。(第1段)
国际章程中有一句很重要的话：“工人阶级的解放应当是工人自己的事情”，这是马克思主义的一贯思想。《国际歌》里说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”这正确地表达了上述光辉思想。可是《纲领》把它篡改成“劳动的解放应当是工人阶级的事情”，这就变成极为荒谬的了。因为在资本主义制度下的劳动，本来就是“自由”的。马克思在《资本论》中指出这个自由有两重意义：一方面，在资本主义制度下工人有人身自由，工人是自己的劳动力的所有者，他可以自由处理自己的劳动力，当作商品出卖。不象在封建社会里劳动者被束缚在封建地主的土地上。另一方面，工人除自己的劳动力之外，什么也没有，自由到一无所有的地步。正如恩格斯批判《纲领》这一条时所说：“劳动本身在今天恰恰是过分自由了!”(第43页)所以，就劳动本身来说，没有什么解放的问题。要解放的是工人阶级本身和全人类。工人阶级只有通过革命斗争，消灭资本主义制度，才能得到真正的解放，才能改变劳动的雇佣性质。因此，“解放劳动”的说法是荒谬的。马克思讽刺地说：“谁能了解，就让他去了解吧。”
(二)批判《纲领》把农民和其他小资产阶级都看成“反动的一帮”的反动观点。(第2——9段)
马克思主义告诉我们，每个阶级的产生、发展和消亡都是有其客观必然性的。所以不能离开一定的历史条件去衡量某个阶级的地位和作用。在这一节里，马克思重申并进一步说明了《共产党宣言》对资本主义社会各个阶级所作的科学分析。
关于无产阶级，《共产党宣言》(以下简称《宣言》)指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”马克思在《批判》的本节中又指出：“无产阶级对资产阶级说来是革命的，因为它本身是在大工业基地上成长起来的，它力求使生产摆脱资产阶级企图永远保存的资本主义性质。”这是说，由于无产阶级是在大工业基础上成长起来的，它是先进的生产力的代表，它是和资产阶级直接对立的，它力求使社会生产摆脱资本主义生产关系的束缚，而它的阶级利益又是符合社会历史发展要求的，因此，它是最革命的阶级。只有它才能担负起推翻资产阶级反动统治、消灭资本主义制度的历史使命，成为革命的领导阶级。
《宣言》对资产阶级作了历史分析，指出资产阶级在历史上曾经起过革命的作用。《批判》也指出：“资产阶级作为大工业的体现者，对那些力求保持过时的生产方式所创造的一切社会阵地的封建主和中间等级说来，是被当做革命阶级看待的。”只是在它取得统治权力以后，随着社会生产的发展，资本主义生产关系和生产力的矛盾日益加深，资本主义生产关系成了生产力进一步发展的障碍，它就成为起反动作用的阶级，成为无产阶级革命的对象。
《宣言》对“随着大工业的发展而日趋没落和灭亡”的“中间等级”(包括小工业家、小商人、手工业者、农民)，也作了具体分析，指出了它们的两面性。如果他们同资产阶级作斗争，是“为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡”，那末，“他们不是革命的，而是保守的”。如果“他们力图使历史的车轮倒转”，那末，“他们甚至是反动的”。[ 《共产党宣言》单行本，人民出版社1964年版(下同)第34页。]这是一个方面。但《宣言》同时指出：如果这些中间阶级“鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益， 而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立 场，而站到无产阶级的立场上来”，那末他们“是革命的”。[ 同上。]在《批判》的本节中，马克思又着重指出了中间等级革命的一面。这是说在资本主义制度下，由于两极分化，广大中间等级不断遭到破产没落的严酷事实会使他们觉醒起来，转到革命一边来。所以，马克思接着说：“从这个观点看来，说什么对工人阶级说来，中间等级‘同资产阶级一起’并且加上封建主只组成‘反动的一帮’，这也是荒谬的。”
马克思批判了上述反动观点后，又从当时德国工人党的实践经验来进行驳斥。当时在德国，中间等级还是大量存在的。德国工人党在和拉萨尔派合并以前，和小资产阶级民主派合作了很多年。在一八七四年的德意志帝国的国会选举中，德国工人党正是由于得到农民、小资产阶级的支持，议席才增加了。所以，马克思提出质问：难道当时有人向他们宣布过：“‘对我们说来，你们同资产者和封建主一起只反动的一帮’吗?”现在反过来把他们打入“反动的一帮”，显然是极为荒谬的。
最后，马克思一针见血地揭穿了拉萨尔提出这个反动口号的政治目的，指出拉萨尔是很熟悉《宣言》的，而“他这样粗暴地歪曲《宣言》，不过是为了粉饰他同专制主义者和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟。”当时德国的主要统治者是封建贵族地主阶级，首相俾斯麦就是这个阶级的代表，在德国实行军事专制主义的统治。如前所述，拉萨尔很早和俾斯麦进行勾结，所以，他把工人阶级以外的“一切阶级”都打成反动的一帮，无非是妄图以此来掩盖他同以俾斯麦为首的封建专制政权进行勾结的反动嘴脸。马克思愤怒地指责《纲领》把拉萨尔这个反动口号塞进来，同被他们篡改了的国际章程的一句毫不相干的引语，放在一起的做法，是一种“廉价的无耻行径”，只能博得俾斯麦的欢心。
马克思一贯重视中间等级，特别是农民在无产阶级革命中的作用，指出应该争取农民作为无产阶级的同盟军。在《宣言》发表后不久(1851年12月)，马克思在另一部著作(《路易·波拿巴的雾月十八日》)中曾指出：如果农民觉悟起来，那末“无产阶级革命就会得到一种合唱，若没有这种合唱，它在一切农民国度中的独唱是不免要变成孤鸿哀鸣的。”[ 《马克思恩格斯全集》第8卷，第665页。]这是说，无产阶级没有农民作自己的同盟军，革命是不能胜利的。
伟大领袖毛主席在领导我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中，对中国社会各阶级的分析，特别是对农民各阶层的分析以及对民族资产阶级两面性的分析，是运用历史唯物主义原理进行阶级分析的光辉典范，是对马克思列宁主义的重大发展。
毛主席教导我们：“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”[ 《毛泽东选集》一卷本，第3页。]“中国人民的革命事业需要有主力军，也需要有同盟军，没有同盟军的军队是打不胜敌人的”。[ 《毛泽东选集》一卷本，第1269页。]“中国无产阶级应该懂得：他们自己虽然是一个最有觉悟性和最有组织性的阶级，但是如果单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的。而要胜利，他们就必须在各种不同的情形下团结一切可能的革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线。”[ 《毛泽东选集》一卷本，第608页。]毛主席的这些光辉思想为我们党制定正确的政治路线和革命策略，特别是对正确解决农民问题这个“中国革命的基本问题”，以及建立广泛的革命统一战线奠定了理论基础，是指引我国革命胜利前进的明灯。
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