释义：这段话出自马克思为《资本论》第一卷第二版所写的跋文，时间是1873年1月。其直接背景是马克思要对《资本论》在德国工人阶级中的反响以及在资产阶级经济学界遭遇的沉默与敌意做出回应。当时，《资本论》第一卷于1867年出版后，在德国学术界并未引起应有重视，资产阶级经济学家要么避而不谈，要么以庸俗方式加以曲解。马克思借此跋文一方面澄清自己与黑格尔辩证法的关系，另一方面正面阐述唯物辩证法的本质特征，以回应对手对该方法的恐惧与攻击。这段话的涵义核心，在于对唯物辩证法否定性本质的深刻揭示。马克思指出，辩证法之所以令资产阶级感到“恼怒和恐怖”，恰恰因为它从根本上动摇了资本主义制度的永恒性幻觉。辩证法对任何现存事物都坚持双重理解——既肯定其历史存在的合理性，也否定其永恒存在的可能性，即看到其“必然灭亡”的历史命运。这种“否定的理解”意味着辩证法不将任何既成形式视为凝固不变的，而是从“不断的运动”和“暂时性”去把握一切事物。马克思特别强调“辩证法不崇拜任何东西”，这句话极具穿透力——无论宗教、国家、资本还是传统，一切神圣之物在辩证法面前都失去绝对权威，因为它们都将被历史超越。由此得出辩证法的本质是“批判的和革命的”，它不仅是解释世界的方法，更是改变世界的武器，它为无产阶级揭示资本主义的内在矛盾与历史限度。
辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解;
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
——马克思:《(资本论)第一卷第二版跋》(1873年1月)
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