第一章 革命与道德
第一节 革命是为实现自主性
而进行的斗争
敬爱的领袖金日成大元帅曾教导说：
“革命本质上是捍卫和实现人民群众自主性的有组织斗争。”
所谓革命，就是捍卫和实现人民群众自主性的有组织斗争。
自主性是指想要自主生活的本性。换句话说，就是想要摆脱一切束缚和隶属，作为一切的主人生活的人的本性。
捍卫和实现人民群众的自主性，就是让人民群众享受自主的生活。自主的生活是不受任何束缚，作为一切的主人生活的生活。
朝鲜艺术电影《我们相遇的地方》中有这样一个场景。
仁惠接受了地下革命组织交给她的取回油印原稿的任务，并找到了联络地点。但是，联络点负责人因为家庭周围环境的原因，认为不能相信仁惠，没有给她油印原稿，只是把她打发走了。
对此，地下革命组织负责人对动摇和苦恼的仁惠说了如下的话。
“思想这东西，既不会顺着血管转移，也不会像财产一样继承。
想要活得真实，挣脱旧世界投入革命怀抱的同志，谁会把她推开呢?
革命并不是只有衣不蔽体、食不果腹、忍无可忍的人们才会奋起进行的垂死挣扎。
…
只要是热爱祖国、有良心的人，谁都应该做的神圣事业。所以，让我们携手并肩，奋力战斗吧。”
电影的这一场景很好地展现了革命是热爱祖国、想要像人一样自主生活的人的神圣斗争。
人民群众的自主性只有通过斗争消除阻碍其实现的各种束缚和隶属才能实现。
然而，并非所有的斗争都是革命。个别地、散漫地、非组织地进行的斗争不能成为革命。如果单独个人进行斗争，或者人们无纪律地进行斗争，就无法捍卫和实现人民群众的自主性。
人民群众的自主性只有通过有组织的斗争才能捍卫和实现。人民必须组织起来，紧密团结，按照革命组织的意志和纪律行动和斗争，才能消除各种束缚和隶属，作为一切的主人享受自主的生活。如果不进行有组织的斗争，就绝对无法实现人民群众的自主性。
只有有组织的斗争才能成为革命。
要实现人民群众的自主性，就必须打倒反动的剥削阶级和剥削制度，建立先进的社会制度。
人民群众想要摆脱旧社会的束缚和隶属，作为国家和社会的主人生活。但是，反动的剥削阶级和统治阶级依靠剥削制度，残酷地剥削和压迫人民。
因此，人民群众处于奴隶的境地，遭受各种不幸，悲惨地生活。
因此，如果人民群众要成为国家和社会的主人并幸福生活，就必须消灭反动的剥削阶级和剥削制度，建立人民的国家。
敬爱的领袖金日成大元帅英明地领导了有组织的抗日武装斗争，粉碎了日本帝国主义的殖民统治制度，实现了祖国的解放。于是，我国人民摆脱了各种剥削和压迫，成为国家和社会真正的主人。
社会主义制度建立后，为实现自主性的斗争仍在继续。
这是因为即使在社会主义制度建立后，人民群众的自主性也未能完全实现。
社会主义制度建立后，仍然残留着从旧剥削社会继承下来的思想、技术、文化的落后性。这种落后性阻碍着人民群众自主性的实现。因此，要实现自主性，在社会主义制度建立后，就必须进行思想、技术、文化三大革命。
思想革命是把人们从旧思想的束缚中解放出来，用先进的社会主义思想武装起来的革命。
文化革命是把人们从旧文化的束缚中解放出来，创造为人民服务的先进文化的革命。
思想革命和文化革命，归根结底是把人们从旧思想文化的束缚中解放出来，把他们培养成为真正的革命人才的革命。
人们通过思想革命和文化革命，成为自己的主人。
技术革命是消除技术落后性，创造先进技术，改造和利用自然的革命。
通过技术革命，人们摆脱自然灾害、自然的束缚，成为其主人。
革命与道德有着不可分割的联系。
革命消灭旧道德，创造新的先进道德。
革命既然是为实现人民群众自主性的斗争，那么在斗争中，不符合人民群众自主性的旧道德、不道德的东西就会被肃清，并创造出与之相适应的先进道德。
在抗日革命斗争的烈火中，陈旧而不道德的东西被肃清，创造了新的革命道德规范。
今天，我国人民通过三大革命，正在消灭从剥削社会继承下来的旧道德残余，让社会主义道德在整个社会灿烂开花。
由此可见，革命肃清旧道德，创造先进的道德，即社会主义道德。
道德对革命有着巨大的影响。
革命是由有道德的人进行的。革命不是只靠思想和纪律来进行的。
只有不仅把革命思想作为信念牢记在心，而且具备高尚道德的人，才能投身革命，并在这条道路上战斗到底。
只有在日常生活中遵守道德的人，才能走上革命道路，也才能很好地执行革命任务。
具有高尚道德的人，能把许多人团结在革命一边，在人民的支持和爱护下出色地完成革命任务。而没有道德的人，得不到人民的支持，也就不能很好地完成革命任务。
只有具备高尚道德的人，才能在革命道路上战斗到底。具备高尚道德的人，在革命道路上遇到困难和难关时不会犹豫，能为革命胜利战斗到底。
但是，没有良心和道德的人，不能真诚地行动，而是根据时间和场合采取不同的行动。
这种人，在条件和环境有利时，装作干革命，但一遇到困难，就只顾自己，背叛革命同志，脱离革命道路。
人们要进行革命，就必须遵守社会主义道德。
学生青年们无论何时何地都要遵守社会主义道德，从而真正为伟大领导者金正日元帅领导的主体革命事业的完成做出贡献。
敬爱的领袖金日成大元帅的教导
“活，为了像人一样好好生活而进行的就是革命;死，为了正义不惜献出自己，在战场上光荣牺牲获得永生的就是革命。”
伟大领导者金正日元帅的名言
“革命是领袖的意志和领袖的意愿。”
“革命是实现人民群众自主要求的斗争，是人民群众解放自己的斗争。”
复习题
1. 为什么说革命是为了像人一样生活?
2. 为什么说只有具备高尚道德的人才能投身革命并在革命道路上战斗到底?
课外阅读
背离革命就是反革命的道路
敬爱的领袖金日成大元帅在回忆录《与世纪同行》中写道：革命并非平坦的大道，更不是只要响起起跑信号，谁都能飞速奔跑、轻易到达终点的百米赛跑。可以说，在成功与失败、前进与后退、高涨与挫折的不断交织和反复中，向着胜利奔跑的无尽征程才是革命。在这漫长的征程中，怎能没有曲折呢?
革命道路上可能会有曲折。但是，绝对不能在革命道路上退缩。
朝鲜人民革命军队伍里，有一个叫崔龙彬的人，曾在汪清游击队当过中队长。
崔龙彬是个能征善战的战士，原本力气很大。
但是，他以身体极度虚弱为借口离开中队，到小汪清一带打猎养身，过上了保养身体的生活，当时内心产生了动摇。因为他把保养自己的身体看得比革命更重要。
不久，他被扣上“民生团”的帽子，便给妻子留下一封信，跑到了敌人的统治区。
信中写道：好好带着孩子过吧。我是因为不想在革命中被当成“民生团”冤死才下来的，你要明白这一点。不过，即使下去了，我也会继续干革命事业。
然而，离开队伍后不久，他看到妻子脸肿得厉害，婴儿奄奄一息，却为了自己活命而逃到敌区，抛弃了他们。他早已不是人，更不可能继续革命了。
五年后，他沦为日本帝国主义的走狗，带着密探和“讨伐队”来包围，然后出现在敬爱的领袖面前，竟敢劝降。这是何等的厚颜无耻。真是变得卑鄙至极。
正如崔龙彬的例子所展示的，在革命道路上后退一步，终点就是变节。革命者要走的路，无论生死只有革命这一条路，离开这条路，就会成为反动派、叛徒和人类的渣滓。
敬爱的领袖回忆起当时的情景，在回忆录《与世纪同行》中写道：在间岛，因为“民生团”问题，许多人被处决的那段时期，像崔龙彬那样放弃游击区跑到敌占区的人不少。但是，大部分革命者虽然背着“民生团”的污名，遭受不公的迫害，却没有离开游击区，依然站在革命队伍中。那是因为他们非常清楚，死就死了，但不能出卖良心，背离革命就只有反革命的道路可走。
(摘自许义明、金天日《社会主义道德与法》(中学六年级用)第2版，平壤，教育图书出版社, 2005年)
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