文革，作为中国共产党执政的过程中发生在中国的一场思想文化的大革命，对至今依然崇尚共产主义信仰的中国共产党来说，确实值得“反思”。
但是这种“反思”不能离弃共产党的宗旨，不能异化共产党的使命，要从“不但要与传统的所有制实行最彻底的决裂，还要同传统的所有制观念实行最彻底的决裂”的终极目标上去进行“反思”。把文革定义为“浩劫”，起码说明不懂得文革对于共产主义理论来说，具有什么样的意义。
反思一下，想想，如果仅仅是为了打天下坐天下，毛主席有必要发动文革吗?即便退居二线当太上皇，填词赋诗，游山玩水，岂不悠哉乐哉?
是的，毛主席有错误，老人家的错是想得太远，虑的太多;错在世人皆醉，唯其独醒。
毛主席是清醒的，这是信仰的驱动，作为一个坚定的马克思主义理论家思想家，一个掌握国家政权的领导人，在推动共产主义运动的进程中，不得不接受中国现实的羁绊，“矛盾”同样在老人家的大脑中激烈交锋。
当文革中出现了种种异常后，老人家一直在纠错，这种纠错可以说贯穿到与世长辞。
唉，历史过程展开篇幅太长，也不想浪费精力纠结，略举几例以证：
一：武斗出现，即指出“要文斗，不要武斗”还专门致信周总理“依法处之”。二：停工停产停课，即号召“抓革命，促生产，促工作，促战备”“复课闹革命”。三：各级政府机构被冲击，几乎瘫痪。即要求三结合，组成革委会。权归政，兵回营，备战备荒为人民。四：党的九大出现公开的“权争”，即不偏不倚，信赖依靠周总理谋划“实现四个现代化”蓝图。五：经济发展出现“瓶颈”，即大张大合，接见尼克松，打开中美建交局面，铺开与西方交往通道。六：一味崇洋媚外苗头出现，即敲打邓小平，使其即便“不翻案靠不住”，也不敢彻底颠覆。七：觉察到两派虎视眈眈，即推出华国锋“中庸”，缓和冲突，避免内战。盖棺谁定论，留给后世。
当然，上述只是九牛一毛，难以概全。文革是毛主席作为伟大的马克思主义理论家的探索，信仰让他别无选择。然，作为国家领袖，却不得不在探索中妥协，现实的强大逼迫他为了人民不受内乱涂炭，只能放弃理想主义，“你我之辈，忍将夙愿付东流”。
请不要用个人的境遇，认知攻击这个在中国历史上发生的文革，其中的经验教训正被当代领导者吸取，也会被后代领导者吸取，文革一定会继续进行，只不过形式不同罢了，因为，共产党是个具有共产主义理想的政治集团。
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