读书人要有一点气节
李锐先生走了，走的是很不情愿，甚至是抱憾终生。据《炎黄春秋》2015年第5期记载，4月13日，李老九十九岁的时候吟诗曰：“米寿早过寿而康，有幸迎来改革忙。唯一忧心天下事，何时宪政大开张。”又有一诗曰：“不久将投炉火中，为民做主未宽松。何时宪政实行了，让我灵魂有笑容。”现在李锐先生终于走了，而他心仪的宪政不仅杳无音信，甚至还遭到不少人的反对，你说他能不抱憾终生吗?
按理说，中国人推崇死者为大，李锐先生活了101岁，我们应该多说说他的好话。比如，李先生民主革命时期投身延安，那时解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢。他早期参加过"一二九"运动，很早就去了延安，并在党中央机关报《解放日报》工作。又如，在社会主义建设中，他仗义执言，既指出大跃进中浮夸风，又坚持对三峡大坝建设的意见，并受到毛泽东的重用。毋庸置疑，这都是李先生人生的亮点。如果这样走下去，即使不能实现“55岁之前当总理”的梦想，但其今后的前途也肯定是不可小觑的。
但是，他偏不，反而选择了一个拐点，要在人生上突放异彩!
1990年代中，互联网上出现一篇文章，题为《采访周惠谈话记录》，署名”张杰”。该文披露： 李先生得到毛泽东宠爱时自谓有总理之才，得罪了毛泽东后又不断写检讨，甚至哭哭啼啼的向毛泽东乞求饶恕。然而一旦毛泽东过世，他就拍着胸膛，大谈如何反对毛的专制，简直是不可一世的英雄!对此，在2010年前后的另一篇访谈，即盛禹九：《李锐谈“周惠谈话”》中，他又振振有词地辩解：“‘我在给毛的这封信里，确实隐瞒了我们在黄老处谈话中的某些敏感内容，主要目的是……想大事化小，小事化无’。实际上，当时我们的一些议论已被主席有所察觉，因此主席几次找我们谈话。在这种情况下，我不能不如实地谈到一些情况，后来也不能不来个‘180度的大转弯’，作出深刻检讨。”然而，一旦毛泽东过世，他又拍着胸膛，大谈如何反对毛的专制，简直是不可一世的英雄!又“180度”地转回原来的立场了。
中外历史上，这种“180度的大转弯”并不少见。白居易《放言五首·其三》：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”谈到王莽早时深藏不露，谦恭下士;后来掌握大权，篡汉自立。来了一个“180度”的大转弯。前苏联的赫鲁晓夫，在斯大林活着的时候对其进行无原则的吹捧和逢迎，称为领袖和父亲;在斯大林身后对其反攻倒算，将最恶毒的咒骂和联共布所犯的所有错误全部推给斯大林。也同样是一个“180度”的大转弯。
但是，无产阶级革命者绝不会“180度”大转弯的。据方志敏《可爱的中国》记载，关押他的监狱长曾这样劝降：你这个人真是死心眼，现在国民党势力大，你就投降过来算了;将来共产党势力大了，我和你再一块投降过去不行吗?方志敏坚决地拒绝了这位监狱长的诱降。叶挺在渣滓洞集中营牢房墙壁上写道：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：――爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深地知道――人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到水生!”。他们都不屑于搞什么“180度”大转弯。
说到底，这种“180度”大转弯，只是一种政治上的投机，绝不是有人称道的智慧。这里，就涉及到文人要不要气节的问题。气节，《辞海》的解释是指志气和节操。《史记·汲郑列传》：“﹝ 汲黯 ﹞好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直谏。”北宋范仲淹“每感激论天下大事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。” 南宋陆游 《有所感》诗：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”文天祥认为 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”，拒不降敌，英勇就义。郭沫若 《屈原》第一幕：“在这战乱的年代，一个人的气节很要紧。”经过世代培育、弘扬、传承的士人气节，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。但是，在现实中国的一些人眼里，什么气节不气节，完全是过时的、落后的、封建性的观念。至于孟老夫子说的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，”更是被看作匪夷所思的一句屁话!
李锐先生是民国时期的大学生，不是凡夫俗子，愚夫愚妇，应当是传统文化熏陶出来的圣贤之士。但他这种“180度”大转弯的投机，实在看不出一点中华美德的基因，反而给后人带了一个很坏的头。为了对历史、对民族、对后人负责，这就不能不写这一篇小文章了。
楚刃 山西社科院 13513641998
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