对《楼继伟清华演讲》引发评论的一点看法
改革开放30年，可以说达到了最大的开放和放开，但是结果证明：最开放的形式也不能解决根本性的问题。就连普通老百姓都能看明白、想明白的问题，难道政府官员还不能明白：任由腐败和这种“自由放开”继续下去，最后的结果将会是又一次“大跃进”的结局。这种因腐败和货币泛滥化造成的虚假繁荣就是一个“华丽的空中楼阁”，当这个“华丽的空中楼阁”把民众和基础性产业的一点原创价值耗尽的时候，这个空中楼阁就一点支撑都没有了。
货币的价值早已不是社会生产的价值的对等物，货币的价值已远远高于社会生产价值的多少倍，货币价值量越大，就越不能控制正确的、正义的价值体系。掌握资源的人就成了价值和价格的主导者，这种价格和价值的主导必是以追逐高利为目的的，当主导者跑得越快，（把价格和价值提升越快），跟随者也必跟着跑，越在后面和越在下层的就越累 ，越追不上这种节奏，就导致价值体系越来越扭曲。
为什么“资本主义”提出限制劳工权利、阻止工资增长、降低民众福利，就是因为价值体系已经不正常，扭曲了，因为民众和实体经济所挣得的价值已无实际的和原始价值的对价，仅有的一点实际的和原始价值很快就会被非实体经济“创造”的价值所稀释和溶解。经济的增长已无实际价值的对价，倒逼“工资上涨、原材料上涨”，实体经济的利润空间就越来越窄，没有了实体经济和基础性产业经济的正常流通运转为前提，经济还能有发展吗？
资本的流通和流转问题必须要解决
对“资本主义”的批判问题就有一点类似于当时“地心说”和“日心说”的对立一样：其实是共有实质的，都是围绕一个中心运转的，首先是“心说”都是对的，只不过把“中心”弄错了，应该说“地心说”是“日心说”的认识前阶段，是“日心说”认识的基础。全球的经济结构和经济模式将趋同一致，这是由经济的开放和相关性造成的，现在再去争论所谓姓资或姓社已无多大意义，但是不知道是否姓资姓社好像就失去了精神目标和发展方向，不知道该怎样迈步了？只要生产总量价值与货币价值不对价，也就是说资本的原始价值已定不住，已缺少原始价值的对应，那么社会经济的发展和运转必须先解决资本的运转和流通的问题，我觉得这就是“资本主义”带给我们的启示和结论。
过去的经验和实践已经告诉我们：资本不论是掌握在国家手，还是掌握在全民手中，或者掌握在少数人手中都有其局限性。资本所有的分配权不是分配的平均权，而是资本所有和价值体系相对应的对价权，换句话说：社会分配的平等不是社会分配的平均化，“争论所谓的姓资和姓社的问题实质上就是在提倡和主张社会分配的平均化，就是所谓的计划经济的社会主义，即资本掌握在全民手中，要让五个手指头一般齐，当五个手指一般齐时，除了伸出来整齐好看外，还有多大实用价值，对于我们平常的抓、捏、握、拿、提等还能正常自如吗？
不是说整个经济体的所有制形式的多样化就是资本的多样化，而应是一个独立经济体的资本构成的多样化才是资本的多样化。资本掌握在少数人手中，在一定程度上把“老板“和员工已分离开来，员工和老板会形成利益共同体吗？同样，当资本掌握在全员手中，大部分人的利益有相对的均衡性，大家都会积极地追求这个经济体的利益最大化吗？这也就是我们的计划经济和“社会主义”经济的运行形式。
可以这么讲，当社会矛盾最尖锐的时候，就是价值体系最扭曲和最黑暗的时候，如罗尔斯《正义论》：正义即公平，价值体系愈正确，愈是正义的，则社会愈显公平。所以社会体制、机制的变革最终就是要解决价值体系的问题。试问当腐败份子和土豪、暴发户占据这个国家的中上流时，这个国家和社会的价值体系还是健康正义的吗？
2015年6月湖南
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