在《老农民》一剧中，出现了农民做了一些小买卖被抓，生产队去河里捕鱼是是投机倒把，要割资本主义尾巴，都会被抓起来，这些从本人之闻与所见，里面所描过去的这些，完全混淆当时的事实的.
农民时时想做小生意?
要知道前三十年，自公社化后，一般农村不存在人们想去做买卖，也没有倒卖倒买想法，通做小生意的，都是城里或传统小生意人，他们常常走村串巷，当时在集体劳动最光荣的情况下，做小生意是没人羡慕的.不过小生意与现在一样，是合法的，糊口小生意只要登记，大一点的同样领证定税。而吃的方面除了三年自然灾害时，靠河靠海的农民，鱼与虾农捕的鱼虾卖不了几个钱，最多是自己吃，或送人，因为当时缺少主要是生畜肉、食油与衣布较为希罕，至于食品较现在单一，是因当时运输业与保鲜技术不发达，鲜吃食物无法相互调配。
倒机倒把是割资本主义尾巴?
投机倒把，一般是针对在国家物资相互掉配中，或在输入市场中，一些掌握物资掉配权的违法者，他们在价格中做手脚，或收取另一方的好处，或在物资数量中做手脚，套取物资归己，再由一些体制外小商贩帮其倒卖。这些投机倒把现象多在供销社、集体单位的物资掉配者，农村的物资与粮食的管理人员或调配人员.用今天的话说就是，受贿与盗窃，贱卖国家财富肥己的人.另倒卖金银与文物同也归为此类.而投机倒把，当时人人都可监督举报.
割资本主义尾巴，是前三十当时针对一些比公有过大的一些私人工业，而农村是针对一些私人的过多的自留地，一些与公有相抵触的产业，因其影响农民在集体生产的积极性，针对实行缩小或限制.当然，1972年在这一过程，一些地方出现一刀切，或一些地方发展到去限定到每户家里养几只牲畜的负面现象，但也是极少数的零星现象，当时这种苛刻现象就遭到村组织的反对，各地反映到省党委，各地省党委也纷纷批判这种过激现象.据王震将军说，当时毛泽东就反对极端现象，说，“尾巴割了会流血，怎样都要留一点嘛”，因此，一刀切与苛刻现象只是持续很短的时间，村里的自留地约一年后又可以耕种，所以说割资本主义尾巴与投机倒把不是一回事.
搞副业是投机倒把?三十年不知肉味?
《老农民》剧中说生产队搞副业，是倒卖倒买，会给批判，这更加胡说八道.自三年灾害后，全国吸取教训，对于副业是每条村生产队必搞的，是生产大队产业，各小生产队都可派人进这些村企工作，从鱼塘，养猪到蔬果无不尽有，收获则交供销社向城市掉配，如此农民可获多余补助，增了收入。到了七十年代起，各村生产队搞副业更是常常比先进比富裕。每到节日这些副的产品，村里就把剩余的分给农民，鱼肉有时吃不完，只能送城里的亲戚(此为笔者亲身经历)，如果没有这些农副产品，当时人们所用的是天上掉下来的不成?三十年来全都不知肉味，每人都吃不饱，六、七十年代历史增加最快的4亿人口，难道是喝西北风长大的?《老农民》剧演成三十年农民如同不知肉味，一提肉就吞口水，把生产队搞副业说成是违法，说成是投机倒把，完全是无限夸张颠倒和张冠李戴。
剧中的：乡村自解放后一直动荡?地主富农没有出头日?干部都是黑的?
而事实是，自解放后，在土改初，因为一些与国民党勾结的反动地主与土豪没彻底清除，情况复杂下，有出现逃亡与过度至人死亡事件，但之后是一遍安宁，因为地主阶级接受了监督与改造，几乎融入农民群体，除文革间一些武斗迁动过一些城边村外，有过几场批判会，或他们的生活习俗会被监督，没有出现过多少至人死亡事件.而解放后村干部原大多是同村的贫农任职，虽然出现过对地主富农的歧视，分工时其子女也曾感到排挤的压力，但中国人的村庄共住的人，往往是有血亲，宗族关系，讲血统的中国人大多都是不敢太过份的。70年代开始一些地主富农子女接受改造后也有进入村内领导人之列，他们并非整个三十年全被压制，而外来的乡镇干部更是与农民是团结的，他们常常下乡免费帮农民干活，与农民不存在矛盾，运动波及只是干部之间的思想斗争，再有就是城市学生，那时政治舆论中农民地位很高，干部是不敢惹农民的。剧中所演的农民之间勾心斗角，干部对农民心狠手辣，哪里是我们当时纯朴的中国的农村?干部也不是一个刚解放，一心为民搞建设的样，完全是把现在幻想的清宫戏里的权力与利益之争演到农村去了。
诚然，前三十年各种运动中，当时人们文化水平不高，一些传统劣性，工作方法操作笨拙，导致一些极端和狂热现象，我们有必要反省，但总的来说，当时党的政策与干部都是一心为农民的，出现缺口也很快纠正，因此，不能将一些错的工作方法怪罪到正确的政策上来，颠倒是非.重述历史者更要尊重历史，怀着仇恨虚无地涂鸦历史，只有让历史不好的部分再度轮回。因此，笔者今天无论如何都要说真话，那时的青山绿水，一口一口放心的食物，私隐公张，人与人之间纯如白雪的互助情感，正是是我们应该珍惜的，也正是我们当今丢失，该重新提倡的，当下反省的要比过去多的多，所以抹黑我们这代人的子虚乌有之剧《老农民》当休矣.
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