看了电影《一出好戏》，有一个长久以来的感觉更强烈了，那就是现在的影视界精英们，对群众的态度是既蔑视又惧怕，或者说既惧怕又蔑视也行。
总之，这是一种矛盾心态，也反映了精英们自己的悖论。既然蔑视，何来惧怕?既然惧怕，为何蔑视?
先说说影片是如何表现对群众的蔑视的。
无论是票房很高的《战狼》、《我不是药神》，还是这部新片《一出好戏》，群众都是一群盲从的、低能的、等待英雄拯救的羔羊。他们除了人身安全及物质方面的需求，几乎没有精神世界，或者说没有自主、自强、自力的精神世界。
就说《一出好戏》吧，滞留在荒岛上的群众，就是由这么一群人组成的：拍马溜须之辈，为了物质利益出卖身体者，遭遇困境没有能力自救者，没有主心骨习惯听命他人者，对强者畏惧对弱者欺侮者。而且他们是一盘散沙，可以不要道德毫无理性地内斗，可以不要尊严接受奴役并甘之如饴地苟活。
他们似乎从来没有想过，还有一种更好的活法，叫做“团结互助”!片尾彩蛋部分，溜须拍马者老潘回答记者的提问“如何在荒岛中生存”，以一种自豪的做派回答说：“靠的是团结互助”，这明显是编导有意安排的一大反讽。
正是因为“这届群众实在不行”，所以无论是打架身手好、又有野外谋生能力的小王，还是精明狡猾、颇有生意头脑的张总，或者是有个开了金手指般的技术小白做跟班的屌丝马进，都能轻而易举地在这群盲从低能的人群中脱颖而出，成为主宰他们的领头人，接受他们的跟从与膜拜。
他们不会去质疑头领制定的规则是否公平公正，只会盲从规则(写到这里，我想起了张铁生交白卷抗议教育制度与考试制度的不公，在毛时代被誉为挑战不合理制度的“英雄”;在毛逝世后，“白卷英雄”就成了笑话。到底谁是笑话?这是历史的诡谲);一旦头领下令，他们又可以由怯懦的羔羊摇身一变成为凶猛的打手，或是忘我地加入“部落战争”争夺资源。
好吧，如果说这样的群众描写是合理的，是写实的，那么又为何要惧怕呢？很简单，惧怕群众觉醒。
还是来说《一出好戏》，对群众的惧怕，最典型地体现在张总身上。
高高在上的公司老板张总，带领公司员工搞团建，在漂流到荒岛后，因为谋生能力差而众叛亲离，谁都可以踩他一脚，令他一度消沉。
不过他在找到一艘货船残骸，发现船上的丰富物资后一扫颓势，迅速振作起来，将这些财富据为己有，并以舒适的船上居住环境与物资，诱惑煽动部分群众离开小王转而追随他，为他打工。
他对追随者的管理与控制，是建立在欺骗上。坐拥大批资源，房产，还掌握了商品定价权、货币发行权，他精心设计了一套交易制度与货币制度来欺骗与控制群众。他不会也不敢告诉大家，作为货币的扑克牌并非只有两副，当物资匮乏时，他随时可以“增发货币”，降低群众手中的购买力，减少他们的消费，从而保证自己的消费水平不下降。
张总作为统治者，绝不会去异想天开去教育群众了解所谓经济学背后的真相，因为他知道，一旦所有人都明白真相的那一天，就是他的制度垮台的那一天。
可惜再精心的欺骗，也抵不过食物匮乏形势下的人心向背。当人们饥饿之后，张总的部落权力就不再稳固了。
屌丝马进因身困荒岛，中了六千万元人民币的彩金领取时限到期后，老天爷下了一场锦鲤雨砸中他和小兴，给他带了堆成小山的食物，也给他在荒岛社会中的逆袭铺平了道路。靠着这堆食物，他成功收拢小王与张总下辖的两个“部落”民众人心，之后又利用兄弟小兴的技术才能，进一步巩固了他在荒岛上的统治地位。
脱离了小王的暴力统治，与张总的苛刻剥削，民众对马进不仅服从，还爱戴。即便如此，马进与小兴，作为新的统治者，为了保证自己的统治地位，还是对群众采取了欺骗手段，不告诉他们有货船定期经过的真相，让他们继续误会陨石撞击已毁灭全世界。甚至不惜将说了真话的小王打击成疯子。
这就是影片的逻辑：群众是低能的，但是需要被蒙骗，社会才能稳定，现有制度才能延续。
与这一逻辑完全相悖的就是wg逻辑：群众需要自己教育自己，群众需要自己解放自己，群众的眼睛是雪亮的，劳动群众是推动历史进步的动力。
在wg逻辑盛行年代，群众是怎样的?或者说影视精英们描述的群众是怎样的?不妨看看1979年公映的电影《蓝光闪过之后》，唐山大地震后，群众组织起来自救的场景比比皆是，这样的群众组成的社会才是有力量、有意志、有正义、有前途的。
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