岳飞是中国历史上杰出的战略家，军事家。抗金名将，南宋干臣。可是最后被皇帝忌恨，遭奸相陷害，落得个屈死风波亭的可悲下场，留下千古遗恨。三军统帅，功盖千秋的岳飞何以不能善终?仔细研究发现，岳飞之死其实源于他自己犯下的一系列错误，怪不得别人。我给他归纳为“八该八不该”。
该随波逐流，不该信仰坚定。在道德沦丧，信仰缺失的腐朽南宋，岳飞应该淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其酾，万万不该高举旗帜，常引用"太祖"的语录,坚定信仰，渴望凭一己之力，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，这给发誓改旗易帜的傀儡高宗赵构和汉奸宰相秦桧制造了巨大的难题。且岳飞声望日隆，民心所向，势力渐大，功高震主，不杀掉他，南宋改旗易帜之大业将毁于一旦。
该贪赃枉法，不该廉洁奉公。南宋王朝，从皇帝到朝廷大员再到下面的区区小吏，几乎没有不贪的，大官大贪，小官小贪，男官提钱进步，女官日后提拔，这些都是当时官场最真实的写照。而岳飞，皇帝要给他盖豪宅，他却说“北虏未灭，何以家为?”不仅不许夫人、儿女做这个总那个长的，还让家人穿布衣，吃粗食。在那个率先富起来的权贵集团，独独岳飞没有私人财产。岳飞的这些做派，太过另类，太让其余官僚难堪。因此，想除掉岳飞的决不仅仅是皇帝和宰相，还有一众贪赃枉法的同僚。
该依附精英权贵，不该走群众路线。别的文臣武将，相互串门，礼尚往来，彼此提携，一荣俱荣，特别是蓄养一帮知识精英，天天为自己代表的利益集团摇旗呐喊，骗得那些愚夫愚妇云里雾里。而岳飞在官场上独来独往，说话直来直去，不攀附权贵，不豢养精英，只喜欢和士兵、群众称兄道弟，还要求自己麾下众将与士兵同吃同住同操练，搞得官兵和一家人似的。这和别的地方离心离德的现实形成了太过强烈的反差。高宗、相爷早就恨得牙痒痒，杀岳飞不过是早晚的事。
该数典忘祖，不该认祖归宗。岳飞从小受到良好家教，母亲曾在他背上刺下“精忠报国”四个大字，所以岳飞始终没有忘记自己是大宋臣民，从来没有改变报国志向。当徽钦二帝被金人俘虏的时候，岳飞痛苦难抑，愤而写下：“靖康耻，犹未雪，臣之恨，何时灭!”决心打败侵略者，迎回老皇帝。可是岳飞不明白老皇回归，新皇帝位堪忧的道理。高宗既然已经做上了皇帝，无论他是草包，还是混蛋，他至少明白既得利益是不可以轻易放弃的。高宗正巴不得徽钦被金人杀了，而岳飞偏偏要高调将他们迎接回来，这样的冲突又怎么会有调和的余地?
该韬光养晦，不该锋芒毕露。碌碌公卿，不是韬光养晦，就是养秽掏光，他们正与金人一同构建宋金国，将大量的真金白银源源不断的输送过去，投资金国基础建设，帮助金人解决就业难题。而岳飞硬是要破坏这种和平发展大业，说什么“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这不是宣扬恐怖主义吗?还口口声声“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”，严重破坏了秦相爷和金国人暗中缔结的良好宋金关系，影响了中金发展大局，造成了恶劣的国际影响。
该扶邪去正，不该打黑除恶。岳飞的心里只有国家民族，眼里只有黎民百姓，所以他对危害国家安全、荼毒平民百姓的各种帮会痛下杀 手，毫不心软。他率部荡三山，平五岳，所到之处，匪盗授首;数年之内，气正风清。自古官 匪 一家，那些黑恶势力的背后都有巨大的保护伞，打断胳膊连着筋，打了狗崽欺了主，岳飞因而大大得罪了权贵。如果整个大宋都推广岳家的做法，让那些见不得阳光的东西无所遁形，那秦相爷之流的利益来源不就切断了吗?是可忍，孰不可忍!
该庸庸碌碌，不该德才兼备。岳飞秉着为官一任就要造福一方的信条，公忠体国，恪尽职守，舟车所至，都干出了轰轰烈烈的业绩，风生水起，地覆天翻，以致万民拥戴，好评如潮。可岳飞哪里知道，他越是干得出色，那些饱食终日、碌碌无为、欺上瞒下、吃里扒外的行尸走肉就越是饶不过他，正派的岳飞到死都不明白什么叫“木秀于林风必摧之”。
该循规蹈矩，不该标新立异。岳飞和士兵同甘共苦，他治军严谨，身先士卒，打造了一支战无不胜的铁军，让敌人闻风丧胆，看到他的“岳”字旗号就落荒而逃，金人发自内心慨叹：“撼山易，撼岳家军难!”岳家军和别的军队特别是御林军拖拖拉拉、松松垮垮、毫无斗志的精神风貌形成了鲜明对比，尤其是岳家军注意保护老百姓生命财产和其余诸军专事抢劫人民利益、视黎民生命如粪土的立场形成了根本冲突，以致成为整个既得利益集团共同的敌人。在这样的官场，卓尔不群的岳飞怎么会有活路呢?
岳飞犯下了这么多致命的错误，他能不死吗?当然，朝廷不能拿这些错误当做罪名公开处理岳飞。好在相爷机智，眉头一皱，计上心来，罪名有了——“莫须有”。
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