说说“人性”
前不久看到一篇歌颂“人性”的小故事。说的是一个落单的女红军战士遇到一个同样落单的白军男兵。女红军战士没有子弹，白军男兵俘虏了她。可是，当白军男兵看到女红军战士的美貌时，顿时“人性”发现，不忍把这样一个美丽的“上帝造物”送上死亡之路。他劝红军女战士跟他一同“远走他乡”，远离战争。但是红军女战士宁死不愿背弃革命队伍。于是白军男兵只好把自己的枪交给对方，自愿做了红军女战士的俘虏。
以后呢？他们不仅结为伉俪，而且男的成了女的的领导。
看，这就是如今的“精蝇”为我们演奏的“人性”的典型乐章。
如果我们认真思索一下这个故事中的“人性”，会发现这种现象其实在动物界更为普遍。
雄鹿在追求母鹿时会亢奋到忘记死亡的威胁，公螳螂为了得到母螳螂的“爱”不惜献出自己的生命，雄毒蛇面对雌毒蛇时也会显现出温柔。
毫无疑问，“精蝇”们崇拜的“人性”其实就是不折不扣的兽性。
“精蝇”们会辩解说，这是人类最本质的、最原始的“性”，所以是“人性”。
说它是最原始的没有错。人类本来就脱胎于“兽”，这个“性”就是“兽”普遍具有的基本“性”，所以它才是不折不扣的兽性，而不是已经超越了兽的人类本质的人性。
说它是人类最本质的“性”就大错特错了。把所有动物都具有的共性当作人类的“本质”，恰恰是掩盖了、否定了真正的人类本质——人性。
如果你还承认人类已经在本质上超越了兽，那么人性必须是兽所不具备的“性”。
“精蝇”们又会说，“自我意识”是人类超越兽的最重要特征。因此他们说“自我实现”是“人性”的核心。
这里“精蝇”们再一次贬低了兽，同时更贬低了人类。兽类当然不如人类更“自我”，这表现在兽类没有人类才具有的阴险、恶毒、残忍性；但是，兽类维护自身利益的“智慧”已经足够了，否则它们也就无法在这个千变万化的世界上生存几百万年，甚至更长。
“自我意识”不是人类独有的，当然也就不是人性的核心，甚至根本就不人性的组成部分。
“精蝇”们还会争辩说，兽不具备“意识”，它们只有本能。
“精英”们把持着学术，“意识”的内涵是由“学术”定义的。但是说穿了，所谓兽类不具备“意识”，无非是说兽类在智力方面明显低于人类。可是智力既可以用于善，也可以用于恶。远的有屠杀了上千万人的希特勒，近的有针对平民百姓的人肉炸弹。把智力上的优势当作人性的标志，意在于抹杀道德对于人类的意义。
“性”也罢，“自我意识”也罢，都与人性无关。
那么何谓人性？正确的答案是：人性就是神性！
何谓神性？超越自我就是神性！“上善若水”就是神性！
或者说人类有了道德观念，有了向善的需求，才是人类与兽的本质区别。
道德观念中，善的观念中，大公无私是个最主要的内容，或者说利益众生是最大的善。“上善若水，利万物而不争。”，用现代语言来说就是毛主席号召的：毫不利己，专门利人；就是全心全意为人民服务！
在这种真正的人性面前，资产阶级自由主义——不是真正的自由主义，因为他们根本就是“自我”的囚徒——的“自我”、“个性”的鄙陋不证自明，再也无法冒充人性。
在毛泽东时代，为人民服务的精神初步进入普通百姓的心中。以为公为荣，以谋私为耻成为社会的主流风气。那时助人为乐，尊老爱幼是随处可见的现象；虽然还达不到夜不闭户，路不拾遗，但是盗匪确实是极其个别的现象，防盗门、防盗窗只能在旧社会遗留下来的“洋房”，或者在银行的金库见到。
是XX带头“先富起来”，引导中国民众一齐“向钱看”，导致追求道德在中国成为笑料；甚至发生畏惧遇到“南京老太 ”倒地而不敢上前搀扶的事情。现在无官不贪，无行业不腐，没有什么不可以造假，使得中国成为距离道德最远的国家。
呜呼！你们有何面目面对祖先？
对那些“先富们”来说，死后最好的去处是“十八层地狱”，免得遇见祖先无言以对。
对于工农及其他劳动大众来说，高举起毛主席号召的为人民服务的大旗——真正的人性大旗，看清“精英”们的丑恶面目，彻底与他们决裂，奋起与之斗争，夺回被他们篡夺的一切，是为我们自己，为子孙后代的幸福生活应尽的义务。
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