冲击力《“共济会”的权力意志》读后
作者：刻意
冲击力的文章总是很酷。而每次读到有关共济会的文章，就总会不自觉的联想到古龙的小说；甚至，也让人联想到中国古人的智慧与哲学。因为老子实在是古代一个经验老道且深邃之人。
有时候不能不佩服共济会对于人性的掌握，他们充分了解并利用了人性的弱点。而这正是古龙小说情节设计的惯常方式。弱点！这个“弱”字不正凸显了这是一场你死我亡的心智较量——而且是基于彼此了解之上的。这不正是在呼应孙子吗？中国人常说知音难求，得一知己足矣——而最了解的却往往不是自己的朋友，却是敌人！所以在古龙小说中，敌和友之间往往反而会更有语言。
共济会的终极目标是什么？财富当然是一个。但是，财富终究不过是满足欲望之资罢了！这种对于财富的追求，其实体现了其哲学。这种对于欲望的满足才是其追逐控制财富行为的真正动机。任何一门学问，其最高深之处无不上升到哲学的层次，因为哲学正是探求终极的学问，佛教所谓“究竟”。换言之，共济会是不是仅是一群追逐物质享受的人？我想不会这么简单。
那么共济会的哲学究竟是什么？据说，共济会是一群石匠，是所谓修筑通天之塔的人们。将规矩作为会标，正是体现他们对于宇宙法则的崇拜和掌握。从哲学上讲，从来是不存在所谓绝对自由的。相反：要获得自由，必须遵循规矩。规矩这个汉语词汇，偏偏又确有规则、约束之意——所谓不以规矩，无以成方圆。所以，共济会的诸种行为特征、理念价值，确实都可以用中国古代哲学加以解读。甚至，我会猜想，共济会其实也不过是深受中国文化影响产生的次生文化，一如日本。因为，中国人最早提出人定胜天的主张，而且中国人也一向没有信仰上帝神灵的习惯。人要胜天，首先要法天。天法道，道法自然。所以，随顺自然，因势利导，就成了共济会的最高哲学了。但这些偏偏又是中国哲学的部分。而且只有从哲学上去理解这一切，你才能明白西方近代在科学上突飞猛进背后的原因。
基于中国哲学，产生了共济会；但是又全与中国的核心价值理念违背相反。让人想起佛教的一句话：放下屠刀，立地成佛。武学中的走火入魔，一念之间，仙凡顿易。无论如何，都不能不承认共济会其成员无疑是一群非常聪明的一群。但是聪明不等于智慧（哲学又称为爱智慧）。聪明和智慧完全是两回事。而智力与心性又是两回事。本人也曾深入观察思考对比过东西方哲学和历史，我始终觉得，西方人无论如何自认先进高级，其实他们所试图达到的终点，其实只是中国的起点。换句话说，西方人经历了几千年的进步，所试图达到的心灵心理精神追求，中国人早在五千年前或更早就已经达到了。中国人的模式乃是西方人的终极——是其最终归宿。
财富只是目的之一。有时候，追逐财富的过程本身也会成为一种快乐享受。石匠们能够在修造通天之塔的过程中寻找到一种成就感，以此证明自己并非凡夫，他们需要“精英”这样一种自我体认。事物总是在比较中显示其意义和价值。他们为自己的杰作而感到无比骄傲，世俗众生的愚蠢贪婪自私卑鄙在他们看来正是其作为垃圾被清除的充足理由。最近看了《七宗罪》，估计共济会精英们应该是秉承着同样的观点看法。共济会从根子上应该是更在乎这种精神心理上的自我认同、这种对比而产生的优越感，从而不断地加强肯定作为人类精英的自我确信。从根子上说，共济会不过是一群在人生完满道路上走入歧路的迷途者罢了！西方人尽管在一步不停歇的发展着，但是究竟要发展到怎样一个样子，他们却似乎不太清楚，宛如一个行路人没有目标一样。世界统一并不是只有共济会才有的理想。孔子的大同社会，马克思的共产主义，都是在对于人类社会的一种构想。马克思的共产主义的根本宗旨绝非简单意义上的经济共享，其终极目标是追求身与心的彻底解放。解放，解脱，这与佛教不谋而合。而共济会正是一个不断发展着，看起来很强大，但有可能某天暴毙的病人而已。
近代西方哲学有过深刻的转变过程。西方人感觉到自身文化的没落，存在主义盛行，非理性主义，意志表象主义，不可知论兴起，整个西方哲学呈现出一种病态：尽管生理机能强大，在内心深层次中却感到恐惧空虚。尼采叔本华哲学与佛教渊源甚深，受佛教影响，而在人生真理的探索之路上却总难免陷入迷茫痛苦。同样是受佛教影响，可能结果完全相反：一个入魔，一个成佛——其间往往不过一念之差。人无论多么强大，无论往外拓展出多么广袤的空间，人终究逃不过自己，这个自己如影随形。人的本质也终究不是如人们想的那样，是这个躯体。相反：人在其本质上乃是观念价值精神心理心性的存在物——人的本质是无形的。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
共济会并不是我们的真正敌人，真正的敌人是自己！
共济会本身不过是人性投射到这个世界的产物而已。共济会的统治是建立在人群的不自觉之上的；而共产主义、大同社会完全相反，以人类自觉为前提。所以，前者在于利用，在于引导、诱惑，使得芸芸众生尽在我掌握中。而后者则强调人的自觉和自主，强调觉醒，强调自己的命运自己做主。
其实，近代所谓的民主价值究竟是何种价值？其实，民主是建立在觉醒之上的。科学在一定的意义上等价于觉醒，因为科学并不简单单是一种知识，更是一种精神——理性的精神。而这，正是佛家道家儒家马克思哲学的共同点。所以，真正的民主之路其实是觉醒之路。没有觉醒，就永远没有民主，只不过是为外物颠倒迷惑常处痛苦之中。而觉醒，则意味着不为所迷，意味着明辨物理人情，自我控制把握。也正是在这一点上，我认定，只有“空想”共产主义才是真正现实的，而所谓的“现实”共产主义恰恰是空想。
与共济会的较量，将永远是哲学、文化的较量。其实一切的较量都是文化的较量、思想的较量，没有思想参与的较量不过是化学反应、物理碰撞而已。再次推荐老农的价值体系决定论。
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链接：《冲击力：共济会的“权力意志”》
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