搬起孔子砸自己的脚
二、儒术的罪与罚
尽管孔子罪大于功，对维持王皇霸权的厚黑统治负有严重
历史责任，但孔子本人也承受了许多莫须有的罪孽。
孔子是个多才多艺的好古文人，有点不切实际的复古主义
理想，也喜欢做官当老爷，就跟今天司空见惯的文痞官僚们
一样。但最后当官不成，不得不在杏树下摆摊教书，整理黄
卷，以悦天性，以度晚年。
孔子被汉武开始的历代统治者精心包装营销，最后沦为维
持封建体统的文化符号，成了中国封权官僚体系的“特命形
象大使”。大家都知道，愚民主义、贫民主义和奴民主义是
汉朝以来2000多年的三大基本国策，或者说是三大统治术，
中国历史实际上就是上述“三民主义”的历史。孔子被打造
成“三民主义”传销总经理，儒术成了牢牢控制中国人思想
行为的文化“紧箍咒”。孔子确有无辜之处，很多本不属于
孔子的“三民主义”治民术数都是借用孔子的名义和儒术的
旗号洗脑天下的。比如，“以德报怨”，这本来是老子“报
怨以德”的说法，后来栽赃到孔子和儒术的头上，忽悠出个
什么“中华民族的美德”，将“抱残守缺、逆来顺受、安贫
乐道”等“三民主义”内容做成大红大紫的高帽子，强行扣
在中国人民头上。而孔子的“以德报德、以直报怨”却被丢
进了历史垃圾堆。对孔子所说的“直”，现在解释很多，什
么稀奇古怪的说法都有。但我以为，孔子的所谓“直”，就
是很简单的“直性”的意思。你是什么样的天性，就用什么
样的天性去直面对待别人的怨：你是性格刚烈、复仇心很强
的人，你就去“以眼还眼，以牙还牙”；你是以智屈人的智
者，你就用你的智慧去调教别人、化敌为友；你是绵羊性
情，你就默默忍受屈辱，打掉牙和血吞；你是大义凛然、威
武不屈的勇士，你就用正当途径、正派手段去警告和应对别
人的怨；你是不计前嫌、悲天悯人的大善家，你就去以德报
怨、感化别人。总之，孔子所说的“直”仅仅是一个代词，
代表个人的天性和修养，仅此而已。所以，对待别人的怨，
每个人都是根据自己的“直性”去处理的，天下并没有什么
大一统的模式。事实上，不光在中国，全世界都一样，万人
万直，直性报怨，这也算是一种“普世价值”。
可是，中国的混账霸权统治者们却硬是制造出个什么“以
德报怨”强加给中国人民，胡说什么这是“中国人民的善良
美德”，不管遭遇什么样的压榨、欺辱和剥夺，我们都要
“以德报怨”，要感谢厚黑统治者施暴，要感恩戴德，要学
会报恩。这才是儒术被尊荣、被宠幸的根本所在。最近20年
来就盛行“剥削有功、剥夺有理”的荒谬论调，说“没有资
本家的残酷剥夺和压榨，就没有工人的就业岗位”，一大批
人就会失业挨饿，不是沦为乞丐，就是变成流民。这些鬼话
的根子就在儒术，是纯粹的国货、国粹，早就在华夏大地上
发扬光大了2000多年，与所谓的西方资本主义思想毫无关
系。
由于孔子和儒术本身的两大原罪——克己复礼和无原则的
和为贵，孔子对这些被强加的恶果也是受之无愧，罪有应
得。儒家更是罪恶滔天，罪责难逃。
现在有很多人倡议恢复孔子的本来面目，回归孔学的本
义。真是天大的玩笑。谁见过孔子？谁知道孔子到底说了些
啥？谁又能将孔子和儒术与封建官僚体统分裂开来？谁有能
耐把统治愚弄中国人民2000多年的“三民主义”从孔学中剥
离出去？谁也做不到。孔子和儒术已经成为一种维持封建官
僚体统的特定文化符号，就像加减乘除这些符号一样，它们
的数学意义是完全不能改变的。9.5尊的孔子像立在天安门
广场东侧，这个铜像本身并不重要，重要的是这个封建体统
维持会名义会长的符号所包含的历史文化信息，它代表一
种特定的意识形态权威，是腐朽没落的思想话语体系的全面
复辟，是对自洋务运动、戊戌变法、鸦片战争、甲午战争、
辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争以及新中国成立
以来所有的近现代历史的反叛，也包括对改革开放30年的颠
覆，它深刻反映了国家意志正在全面沦落，社会意识正在彻
底丧失，中国的思想话语体系正在走向大崩溃。
就文化传承、民生延续、国家创新而言，孔子和儒术并不
是中国文化中最重要的成分，甚至不是主要成分，更不是最
好的成分。儒术从来就维持不了什么，哪一个朝代不是因为
儒术被兴而走向没落衰亡的？
昆仑神鹰2011年1月25日于西宁
转自我的博客http://hexun.com/klsy1971/default.html
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