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儒者论右派的幼稚病

杨晓刚 · 2011-01-28 · 来源:乌有之乡
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儒者论右派的幼稚病  

年初,天安门广场附近为先师立像,有些右派学者跳出来污言秽语,欺师灭祖,恶毒无比。反观张宏良、孔庆东、刘仰、韩德强、何新等左派学者倒没有一个出来反孔的。最无良的是一位年轻的作家,据说此人在小朋友们中间还很有号召力,他说孔子见南子只曰不日,太不过瘾。是可忍,孰不可忍?卑劣如斯,丧心病狂,还有人味吗?

很多右派不过是些香蕉人,皮黄瓤白,满肚子西洋崇拜,这也就是他们的终极价值观。有的人竟说什么中国只有做殖民地才可能好起来,放屁!还有没有廉耻?还有没有民族尊严?谈起别人的祖宗眉飞色舞,说到自己的祖宗来恨不得千刀万剐,可是你别忘了,没有他们,哪来的你?对于这样的人,说一声幼稚,实在是嘴下留德。

右派理论的所有诱人处,不过就是鼓吹民主宪政,称其为普世真理。既是普世,就是人人尽知;既是人人尽知,还要你来鼓吹什么?一谈到中国的未来该怎么办的时候,不是摇头晃脑无计可施,要么就是胡言乱语暗下阴方。说什么西方民主宪政文化的根基在罪感文化,而这种罪感文化只有在上帝的崇拜中产生,这倒与“五四运动”打倒先师的理论一脉相承了,最终不过是不要老师,要大仙。子不言乱力怪神,你让全中国人民一起迷信基督耶稣可能吗?上帝在哪呀?你自己用望远镜见到过呀?不要高高在上,以为愚民可愚。 

其实民主宪政思想,中国早就有其基理。儒家尊尧舜而独不尊禹,为什么?因为禹传子,家天下!把天下都私有化了,那能行吗?孔子尚周礼,主张统一而不主张一统,那是为了避免中央集权,因一人之失,而置天下于水火,这其实就是宪政理念的稚型。只不过中国人的心里自孔子之后,坐了一个孔子,自始皇之后,坐了一个始皇。汉晋唐只要一搞分封,就会有人不计骨肉之情,社稷安危,跳起来造反,为的就是要当天下的主人,聚所有的美女而奸之,役所有的男子为己用。  

孟子没有继承孔子的这一理念,主张天下一之,但他另开一门,主张国家大事,如重大人事任免应该由全体老百姓认可,这其实就是民主!有人说这不过是民本,民本与民主也不过就差在制度上呗,距他们二千五百年的你们就直接丰富呗,还需要你们来做什么启蒙呀?还想启蒙到什么样呀?都起来造反?其实西方的启蒙思想家到底从孔孟那里学了多少东西,到现在也还是个迷。  

退一万步讲,现代意义上的民主宪政不是中国人发明的,可是在中国的传统文化里面有反对这一条的吗?当初最早觉悟的不是康梁二位儒学大师吗?打倒了孔家店,算起来有一百年了,中国民主了嘛?中国宪政了嘛?难道还要再下猛药让老百姓都信基督?要么就象畜牲们说的那样让外国人来管理?  

中国是四大文明古国之一,也是唯一幸存下来的传统文明,其实我们在历史上也同样受到过异族的入侵,甚至于遭遇过灭顶之灾,是什么力量让我们中华民族凝结在一起?在我们抗争时,那是先师在教诲我们如何去抗争;在我们忍耐时,是先师在教诲我们如何咬紧牙关,没有他老人家,哪里有中华民族的今天?五千年的中华文明史,先师向上整理了二千五百年的文化,向下开启了二千五百年的文明,他的学说就是我们中华民族之魂。  

有的人说什么中国的历史积弱积贫,都是儒家思想惹的祸。第一,那都是封建专制惹的祸,与先师何干?第二,你的历史意识有问题,你把中国的历史与什么来比较得出积弱积贫的结论的呢?与现在吗?与欧洲史?要不要我给你讲一讲同时期的欧洲有多黑暗、多血腥?子曰:始作俑者,得无后乎?那是人性的觉醒,那是对野蛮残忍的殉葬制的控诉!有的人竟说孔子的职业是为奴隶主搞丧葬服务的,他在抱怨奴隶主为什么不用人殉了呢?放你妈的罗圈屁,你在哪里考证出孔子组织过人殉?他的职业是教书育人的老师,这个常识你不知道吗?你往孔子身上涂屎摸尿的背面暗藏的是什么样叵测居心?

是孔子在阻碍民族的进步?孔子思想是封建专制的总祸根?儒文化圈子里不是有把民主宪政制搞得红红火火的吗?台湾岛上不也是中国人吗?见贤思齐才是孔子的主张,有好的不学好才是逆道之为。

其实谁都懂民主好,让老百姓来当家作主,还有差吗?谁都知道宪政好,没有法律的保护,老百姓的日子还有的过吗?这种事,老百姓知道,当官的也明白,党和国家的领导人就不明白这个道理吗?他连这个道理都不明白,他能当上那么大的官吗?他们面对的是两难问题:搞民主宪政,就得亡党;不搞民主宪政,就要亡国。他们既不想亡党又不想亡国,所以就以“和谐”的名义,紧着推这辆破和乐车。将心比心,面对上怨下怒,他们也难受,可是作为舵手,他能忍心把几千万跟随他的兄弟姐妹们推入火坑而成就自己的历史丰功吗?那种做法是与中国的传统道德观相违的,但他们也从没有放下过革杀贪腐的刀呀。看看颜色革命后的俄国或东欧,共产党员及其子女象过街老鼠一样受人歧视。

现在的中国痼疾难返,病入膏肓,连美国总统都跑到中国来替中国着急。可是越是这个时候越是急不得,逢临大事须有静气。极右分子开出的单子是培养个人主义思想,让大家建立起私产观,并让国家订立神圣不可侵犯的私产保护法,其实什么民主宪政的高见,这才是根本,也就是用法律的名义固化既得利益集团的既得利益;极左分子开出的单子是造反,置国家社稷和人民于水火之中,好趁乱满足自己的控制欲,实现自己人生价值,算起来没一个安好心的,其实这何尝不就是他们共同反孔的真实原因呢,说到底左右合流共反孔子的原因不就当头的一个“利”字吗?利令智昏。  

中国的问题真的到了无解的程度了吗?中庸之道告诉我们:执两用中,过犹不及。当今的中国的最大问题是上下不通,心劲不一造成的。民主和宪政不妨分开解决:先宪政,则治从上来;先民主,则乱自下作,所以必须先宪政,宪政成,则民主自生。各级地方机关党政合一,地方公权力的核心权力即人事任免权归宪,接受宪法制约,这才是首要的第一步,之后再开什么报禁、党禁,什么资产核查,什么县级选举,一步步来,上下通气了,那么就开始上下博奕,走到哪,算到哪,不是有人出书说民主有好多好多胡同可以走吗?只要不是死胡同就好。 

拜托了诸位,看在我们都是炎黄子孙的份上,看在我们共同的先师是孔子的份上,都拿出点人心和人性来好吗?  

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