认定孔子阻碍了社会发展进步不公道

认定孔子阻碍了社会发展进步不公道　　

罗    宁　　

我先后发出《如此粗暴待孔子，于心何忍？情何以堪？》，《如此无理待孔子，于心何忍？公道何在？》等文章之后，有网友认为，文章很好，就是过长。我赞同这一看法。考虑到网友们大多性急且缺乏耐心，因此，我再以分述、改写的方式阐释自己的观点。欢迎网友们讨论　　

自孔子去世以降的两千五百年来，按照被当代中国社会成员普遍接受的传统说法，生活在中国这块土地上的人类社会，在战国时代的奴隶主社会被终结后，即进入了封建社会时期。而在清王朝覆灭之后，中国社会则进入了资本主义因素不断持续增长的发展阶段。　　

因此，中国社会并没有因为被批林批孔运动所认定的，孔子所主张的“克己复礼”，孔子所呼唤的社会倒退，而停滞发展进步。所以，指责孔子阻碍了社会发展进步的观点，是不能成立的。　　

如果用人们已经普遍习惯并愿意尽情赞美、歌颂的强大、繁荣、富裕的尺度来衡量，中国社会在进入了封建时期以后，在中国社会的历史上，秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代都曾经有过令后人津津乐道的强盛时期。并且，这种强盛历来被人们认为是社会进步的表现。但是，没有人坚持认为这种进步与孔子的思想、学说的阻碍或者促进有关，也没有人理直气壮的强调这种强盛及在其后的衰败、崩溃，是孔子思想、学说指导的胜利或者阻碍的成果。　　

中国社会每一个曾经强盛过的王朝，在其发展的末期，都在殊途同归的走向腐败、退步、没落、崩溃的悲惨结局。尤其是清王朝后期的腐败、愚昧、无能、衰落、屈辱、崩溃，给近代以来的中国社会留下的心灵创痛不仅是难以愈合的，也是刻骨铭心的。　　

不言而喻，历代王朝的衰败，尤其是清王朝在后期的丧权辱国及其无可救药的溃败，只能是皇权专制的统治阶级独裁、腐败、无能、无知、愚昧、固步自封的必然结果，而不是孔子及其思想、学说指导并决定的结果。并且，作为一种意识成果，始终在被皇权专制的统治阶级利用为统治工具的孔子及其思想、学说，也是没有超出工具价值、意义的任何社会功效的。　　

晚清时的中国社会，无奈的只能悲哀的陷入落后、被动、挨打逆境的惨痛事实，无疑会给有血性、有抱负、有志向，决意振兴中国的人们，以强烈、深刻的刺激与磨砺。因此，为求得可以复兴中国社会的可行道路，人们自然都会进行反思：曾经强盛过的中国社会为什么会屈辱的沦落到如此悲惨的境地？具有成熟社会文明与文化的中国社会，为什么会在更为强势的西方文明、西方文化的介入后，显现出如此的不堪与懦弱？　　

然而，不幸的是，自五四运动始，尤其是在批林批孔运动中，激愤的人们居然会强烈的、不容置疑的认定，是孔子的思想、学说阻碍了社会的进步，是孔子主张社会倒退的思想、学说，束缚、压抑了国人的心志，才使得中国社会具有了历代皇朝的崩溃及清朝末期的奇耻大辱。因此，很多人转而将满腔的悲愤不明就里的倾泄在孔子头上，进而义愤填膺的喊出了“打倒孔家店”的呼声，唱响了“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西”的儿歌，并得到了广泛的响应。所以，荒唐之极，可叹可悲！　　

历代王朝，尤其是后期清王朝统治者的自私贪婪、专制独裁、盲目自大、固步自封、残酷残暴、无知无能、愚昧愚蠢，才给中国社会带来了奇耻大辱和无数的苦难、灾难，并致使中国社会屡屡丧失发展机遇，只能远远的落后于世界的历史发展进程。因此，专制独裁的腐败王朝统治者，才是中国社会落后、衰败的直接责任者与罪人。　　

所以，对于后期清王朝残暴专制统治的恶果，人们在熟视无睹，视而不见的同时，却要毫无道理的将无辜的孔子及其思想、学说拿来充当替罪羔羊，尽情尽意的对孔子横加鞭笞，无休止的指责、辱骂，或许竟然会是清王朝遗老们所施“李代桃僵”的高深谋略得到成功运用的结果。否则，自五四运动以来就在呼唤科学精神的中国社会，何以会如此愚钝、公然的张冠李戴？　　

自孔子的思想、学说问世以来，生活在中国这块土地上的人类，既然历来认为孔子的思想、学说不曾，也不能助益任何一个社会、王朝的兴盛、强大，而社会、王朝的兴盛、强大都只能是英明皇帝领导的结果；那么，任何一个社会、王朝的退步、腐朽、衰败、屈辱、崩溃，自然也只能是愚昧皇帝无能导致的结果，孔子的思想、学说自然不应该承担任何责任与罪过。　　

任何人类社会的生存发展，如果处在了被阻碍、被滞缓的难以进步，只得倒退的困难状况，直接的、主要的责任，无疑应当由自私、愚昧、短视、贪婪、腐败、低能和失职的社会统治者来承担。至于统治者在实行统治的过程中，所采信、使用的各种理论、主义、主张及其具体的措施，包括两千五百年前的孔子的思想、学说在内，作为人类维持生存发展所用的工具，都是既没有责任，也没有过错的。　　

为了便于论述，我在此举出几个不一定贴切，却人人都会涉及到的事例，以支持自己的观点　　

如同在人世间，有些人为了更多的获取金钱，极尽努力，不断的去创造、发明，在造福于人类的同时，也致富了自己；有些人为了获取更多的金钱，则不惜一切的侵害、损害他人，在毁灭他人的同时，也毁灭自己。但是，人们不应该因此就去否定、痛恨、抵制金钱。　　

如同在人世间，各种交通工具的运用，使得人类有了更多的生活、生产便利，但是，人类不会因为各种交通事故的发生，导致了大量人类的伤亡与财产的损失，就去痛恨，甚至废弃交通工具。因为，人类是理智、理性的。　　

如同有人吃错了药，受到了损害，甚至因此丧失了性命，责任自然不在于药，而在于吃错药了的人。如果因为人吃错了药，受到了损害，甚至丧失了性命，就去指责药，甚至去废弃药，无疑就是因噎废食式的荒诞选择。　　

中国社会的发展，在任何时候的被阻碍，甚至出现倒退的状况，并由此而致使中国社会的生存发展遭受到了损害，其根本的原因及其责任，始终都只能归于统治者，归于统治者所导致的社会调节功能、作用的相应缺失。　　

因此，人们如果有意识或者无意识的认识不到，就因为天安门广场树立了一尊孔子塑像，便怒气冲冲的、简单化的认定，是孔子的思想、学说束缚了人们的头脑，并将社会发展落后的责任一概推卸在孔子头上，然后再去心安理得的与真正阻碍社会进步，并直接导致社会发展落后的统治者们和平共处，那么，认定者无疑就应该是问心有愧的，并且，这种做法，也是无助于解决社会发展落后问题的。而对于孔子，则不仅是不道德的，更是不公道的。　　

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