何新揭露“共济会”的意义
作者：冲击力
2010年， 何新 先生集中力量揭露“共济会”，又让中国人触目惊心了一把，加剧了某种形势的白热化，暗火被拨开。痛使人清醒，这种意义殊为深远。
1.“谁是我们的敌人？”这是《毛泽东选集》的第一句话，第一个问题。这个问题太致命了，而且如此永恒，到今天依然如此生死攸关。敌人比朋友更重要，因为朋友可能让你会活得更好，而敌人则可能置你于死地！敌人，更加生死攸关。对于置身国际生存斗争的中国，尤其如此！何先生是一个另类，有机会就强烈地表现出来。在中国继续做着和平发展、同一个世界同一个梦想、和谐世界、中美共治美梦的时候，他又“变本加厉”地把共济会这样一个超级大魔头揪了出来——这就是中国所要面对的敌人！真不和谐！中国人战斗了这么多年，连放弃战斗都这么多年了，居然一直不知道自己真正的敌人是谁！甚至退而不知道自己“还有”敌人！今天的中国人将自己的生死“置之度外”到了何等地步！
2.因为敌人，所以世界。这个敌人——共济会是如此大而无形，以至于只有认识这个敌人，才能正确认识这个世界，而不是相反。按何新的说法，“资产阶级不是一个抽象名词，也不是分散的商业性经济人”，共济会就是资本主义世界的统一存在。那么，不难理解，这个资本主义之下的“世界”是有统一的工艺设计的！这个敌人对世界进行了精装修，只有了解这个装修师的工艺技术，才能够还原和看清装饰层之下的真实世界是怎样的！睁开眼睛看世界，再一次。
3.摸着石头过河是多么危险。因为第2点，可知你所要摸索而过的河里的“石头”可能就是共济会铺设好的，你要摸到哪里去，可能也是共济会设定好的。这可不是瞎揣测，事实几乎大白于天下。没有自己的主脑、自己的理论是多么危险，盲目探索是多么可悲。20多年前何新警告：中国改革缺乏理论准备。苦果终于酿成：改革的成果被敌人摘取，中国人品尝的是黄连。
4.什么样的敌人，什么样的战争？有敌人，必然有战争；有什么样的敌人，必然有什么样的战争。共济会的战争，两个字，“暗战”；四个字，“糖衣炮弹”。且不说它就在暗处隐身，它的战争也隐藏在日常生产和生活之下，在农、工、商、教、科、文、卫，等等等等，一切多得让人说起来语无伦次的领域都埋伏着战争的暗线。以至于，你不承认有敌人、有战争都显得很“睿智”。这又是甜甜的“赠品”。这就是乱国、杀人于无形！那就是说，中国人要形成新的国家安全观、战争观。至少，防人之心不可无，要防一个人，最好站在这个人角度、按这个人的思路来考虑一下，他会如何、在哪里谋害你、算计你，然后来研究对策、布置设防。所以，要研究共济会的战略战术逻辑，研究它的目标和想法。这个课题应该面对。
5.权力如何被篡夺？好，既然共济会在在农、工、商、教、科、文、卫，等等等等，一切多得让人说起来语无伦次的领域，都埋伏下战争的暗线，那同样也是在此埋下了权力的缰绳。这些就不是单纯的一个个领域，而整个是强而大统一的权力场领域，这就是“共济会眼中的世界”（在“孟山都眼中的世界”，粮食是一项战略武器，一项强权；眼睛决定事物的本质！）。中国人，提别是中国主政者，太需要一种宏观的权力观了。胜负逻辑在于，如果你不把它当成权力，并掌握它，共济会就要把它掌握为权力，来打击你！正因为狭隘短浅的权力观，中国接受了新自由主义的蛊惑，搞一系列私有化、自由市场化改革，把实质性的管理权和统治权交给市场。而市场在共济会眼中，就是强大的权力系统，而且它事实上就是，并且通过苦心经营，种种权力缰绳的终端都已握在共济会手中——共济会的手才是“看不见的手”！于是，中国国家的各项权力，通过交给市场，最终交给了共济会。这就是赤裸裸的篡夺权力的过程，这就是中国新殖民地化的过程。权力，这是核心啊。既然你有眼无珠，拿着权力都不识，那只能必然把它丢失，悲夫！
6.到底谁在不断革命，不断折腾？研究过共济会的，必然知道就是它。不是要建立“世界新秩序”吗，这就是大革命、大折腾，英国、美国、法国大革命，一战、二战大折腾，都不过是共济会的超级大革命、大折腾的“小片段”。他要革命，你能安宁？一个口号被道貌岸然地抛出来：“不折腾”；好像是对历史的某种睿智总结似的。不折腾？可笑！折不折腾，谁说了算？羊说了算，还是狼说了算？毛泽东主张“不断革命”，不过是要与那些发动“不断革命”的势力“奉陪到底”，何罪之有！告别革命的人，能免于被革命、被折腾吗？
7. 堂吉诃德——毛泽东，风车——历史。何新博客中有言：“研究了二百年以来共济会与中国政治经济的复杂关系，使何新加倍感到毛泽东和本色中共领导的中国人民解放事业的伟大。”这是一句深度“怀旧”的话，深得我心。毛泽东，谁也绕不开他，谁也无法翻过他，谁也不可能忘记他，反而忍不住想起他。
共济会不断地策划和发动各种革命、运动、战争、事件，引导历史按着它的“新秩序”行进；但是，又把这一切伪装成客观历史自身的偶然或必然，伪装成偶然的碰撞或必然的潮流，伪装成“看不见的手”。因此，它能够置身其外，免受牵累，免被打倒。你能去打倒“历史风车”吗？除非你是堂吉诃德。
毛泽东，他很大程度上被人讥笑为堂吉诃德。我不清楚，毛泽东是否洞察了共济会。但是，他一定洞察了“历史”，那个不断翻转颠覆的历史，那个历史“周期律”，他要与历史周期律对抗（在他与黄炎培的对话中）。在他看来，历史本身就是“不断革命（反复）”的，那么他的“不断革命”到底是顺应历史呢，还是对抗历史？我看到的更多是对抗，是要扭转历史周期律，是要“缚住苍龙”。这需要付出巨大的努力，否则历史会把中国革命成果重新翻转！
毛泽东悲剧性地洞察了这一点，他看到了人民和精英的弱点，从这里，人民的解放事业将会被逆转！他提出“不断革命”实际上是对这种历史趋势的防守反击，而不能简单理解为他“多事”。即便毛泽东不“多事”，历史自身也不会“少事”。但至少毛泽东做出了努力，他最真诚地想平定那个狂暴的历史周期律，最真诚地想追求天下太平！比“不折腾人士”高深不知道多少个级别。在这个方向上，他没有错。只不过在方法和手段上，他没有赢！通过冲击“历史风车”，毛泽东必然也冲击了历史盾牌背后的共济会。
但是，毛泽东却被历史打倒了，而共济会一直被历史庇护着！反差很大。毛泽东明明白白地宣称了“不断革命”，明明白白地发动了“文化大革命”，成而居之，败而罪之！而共济会总是暗地策划，成而不居，败而不罪！所有的功劳、罪过都由它的代理人来承受，而它自己获得实实在在的果实，永处不败之地。
8.何新先生用了一个好词，“本色中共”，深深的暗示。共济会善于“变色”，当然也善于变他人之“色”……
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