中国批判儒家思想的次数数不胜数，而今又在历史博物馆前立孔像，实在令人深思.
我们这一代从小学到高中经常接触儒家思想，数不尽的“子曰”至今仍记忆犹新。最初通过字面理解，认为儒家思想非常正确，是在叫我们学好，但在后来了解历史的过程中，越发觉得不对劲。为何在儒家思想盛行的两千年中，中国的科学技术发展不快，尤其是晚清，儒家思想的仁义道德被推崇到了极致，却不见人民觉悟，而且列强之侵犯达到前所未有的地步。再回首秦朝和唐朝，因为不信奉孔教而强盛一时，经济发达，人民安居乐业。这不得不让人深思，儒家思想真的利国利民吗？
儒家思想受封建统治阶级宠爱绝非偶然，在春秋战国时的诸子百家，最有利于国家的还是法家，可以说是封建社会不完全意义上的“依法治国”，能在当时出现已经很先进了。但达到它的前提是破坏祖宗的法而去立新法，这必然会影响到部分地主阶级的利益，而且收获效果要经过等待，这就使韩非子和李斯等一批法家英才遭到迫害致死。
而儒家思想，教化人们要仁义道德，听从封建统治阶级的话，有立竿见影的效果，备受那些没有长远打算的封建统治者推崇，只为了其一家皇位之兴旺，不顾百姓之死活，只要你听话，绝对不让你死得难看，可见其用心之险恶。
儒家对后世的不利影响太大了，连那些功绩累累的君主也备受唾弃。最典型的就是秦始皇嬴政，此人雄才大略，统一六国，抗击匈奴，推崇法家，非常人能及。封建阶级难免有它的局限性，比如秦皇建阿房，炼长生不老药，但这不是后人给其定罪的重点。后世说其最大之过就是焚书坑儒。这在当时有何不妥？经过战国的重重淘汰，最后能剩下的国家还不是以法家思想为主导，信奉儒家的诸国在技术和士气上都不如秦国，这已经证明了孔教只能使社会停留而不是进步。毕竟人的自觉性是有限的，必须以法律为主导，但儒家大肆反对，秦皇做出此举也不为过。可惜秦二世颓废无能，不继其父遗业，导致秦的灭亡，乃至后世法家也没东山再起。
还有一位就是曹操，他也是雄才大略，是中国古代著名政治家和诗人。由于其是东汉宦官的养子，不符合儒家正统思想，倍受唾弃。而刘备仅是中山靖王之后，却成了江山的“法定继承人”。《三国演义》的推出把儒家正统思想又抬高一节。
今日已是科学占据人们思想的时代，不应再把封建的儒家思想放在大圣大贤的位置，取而代之的应是 中华民族传统文化，孔氏也仅仅是把炎黄时期就形成的良好传统收归于己，实际在做维护封建统治的勾当，乃至后人都认为这些好习惯好文化都是他孔老二创造的，把他当成中华传统美德的祖师，实在太不恰当了。
如果我们要尊敬古人的伟绩，应该立秦始皇，韩非子的丰碑。如果我们要使社会文化更美好，应极力赞扬中华传统美德，而不是在把孔氏思想放在两千年来不变的“神位”。
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