现在有种趋势，有股潮流，那就是否定革命传统。如果我在这里说马列主义、毛泽东思想，说科学社会主义理论，说工人阶级为领导、工农联盟为基础，可能就会被某些人嗤之以鼻，会被他们斥为过时，斥为落伍。甚至给我扣上一顶“极左”、“毛左”的帽子。每年9月9日和12月26日群众自发纪念毛主席，都会让某些部门紧张万分，据说他们担心群众借此为由“煽动不满情绪，反对改革”。这种情况也非止一日了。既然是这样，今天我就不说马列主义，不说毛泽东思想，不说科学社会主义理论，不说工人阶级为领导、工农联盟为基础。说了他们也不懂。所以我不说。今天咱们不说革命理论，咱们说说美国，这总可以以吧？
美国，是某些精英和官员心目中最大的金字招牌，是最为崇高最为崇敬的目标之所在，他们以得到美国的称赞为荣耀，以得到美国的认可为体面，以能够和美国成为伙伴为自豪。因此，介绍美国称赞美国，应该是当今最为安全也是最受提倡的事。所以，本文就来说说美国。
据介绍，上个世纪60年代初，美国的种族歧视和种族隔离非常严重，马丁·路德·金做为一位黑人牧师，站在了反对种族歧视和种族隔离的最前列。1963年8月28日，马丁·路德·金牧师在华盛顿主持了一次有25万人参加的集会，然后他领导群众从华盛顿纪念碑下游行到林肯纪念堂。数百万人观看了那次的盛会，许多人至今印象犹新。马丁·路德·金在那次群众大会上发表了一篇使美国人民难忘的演说，演说的题目是《我有一个梦想》。由于这个演说的巨大影响，以及各界人士的坚持斗争，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。
我就想，美国黑人为什么可以举行25万人的集会？美国黑人为了这次集会，发了多少个通知、打了多少个电话？被美国的警察和联邦调查局跟踪过多少次？集会当天，美国的警察和联邦调查局出动了多少警力前往监视？美国政府为什么不以“聚众扰乱社会秩序罪”对马丁·路德·金起诉并判刑？
这是我百思不得其解的事。传统的革命理论现在不提了，不说了。（我不敢说抛弃了，因为在建国六十周年游行的队伍中毕竟还有个毛泽东思想方阵。）同时呢，国外的文明的、优秀的、先进的东西，似乎也没有兴趣学习。那我们将要走向何方？难道，要退回君要臣死臣不得不死、父要子亡子不得不亡的封建社会？
做为企业职工，我感受特别深的一件事是“人民法院不予受理”。于２００３年２月１日起施行的《最高人民法院关于审理与企业改制相关民事纠纷案件若干问题的规定》，其第三条规定：“政府主管部门在对企业国有资产进行行政性调整、划转过程中发生的纠纷，当事人向人民法院提起民事诉讼的，人民法院不予受理。”就是有了这个丑陋的“人民法院不予受理”，激化了多少社会矛盾，激发了多少群体性事件，其丑陋和黑暗不言而喻。我不知道世界上还有哪些国家的法律中有关于“法院不予受理”的规定？
每当我学习胡总书记关于“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会的描述时，就产生一种很奇怪的想法：美国黑人能够通过长期的、合法的、和平的斗争废除种族歧视和种族隔离政策，难道他们早就有了关于“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的思想？不由有点惭愧起来。进步和退步，文明和黑暗，我感觉我们正站在十字路口上。
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