最近海南有人把毛泽东的塑像搬倒。塑像吗，仅是石头而矣。所以有人出于私心可以搬倒毛泽东的塑像。但是为什么三十年来总有人想搬倒而又搬不倒毛泽东呢？看看毛泽东主张的什么，而反毛泽东的人又主张了什么就明白了。毛泽东主张为人民服务。而反毛泽东者大都主张人性自私论，即人不为己天诛地灭。其实人之天性既不是无私，也不是自私，人之天性叫自我。自我意识。因为天地本无私念，自然没有意识，如果人之天性是自私就不符合天之天性的无私了。
应该说毛泽东哲学思想的精髓是辨证法或叫辨证的认识论。讲辨证法这是西学传过来的叫法。体现辩证认识论思想的在中国可以说有三个可以称为大家的思想家，第一个是文王拘而演《周易》的周文王，第二个是《道德经》的作者老子，第三个就是《实践论》.《矛盾论》这两论的作者——毛泽东。所以说你可以搬倒一个思想家的塑像，也许可能毁掉一个思想家曾经的事业。而要搬倒一个思想家的思想，就是蚍蜉撼树谈何易。
本文解说毛泽东思想是站在东西方文化的高度，也许许多观点把握不好，请大家批评。还是前文所说的近二百年来是西风压倒东风的文化背景。中国人的历史划分也沿用了如马克思的原始社会.奴隶社会.封建社会.社会主义社会的思维概念。实际上马克思仅是对他们欧洲国家的历史而言，我们却硬套在中国历史上。还有一个就是哲学思想的划分，依照西学的分法把中国的哲学思想的划分唯心与唯物。实际上中西哲学思想的不同之处就是中国人主张的天人合一，而西方人的思想中把人与其生活的自然分割开来。以人的视角观察世界，而不是以人的感觉体验和认知（前人的感觉体验）去认识世界。正因为是前者所以才有唯心说与唯物说。比如老子有人说他是唯心的，有人说他是唯物的。往上追述中国易学思想是研究的变易之道。《易经》与天地准，所以弥纶天地。毛泽东与我们不同他是先学《周易》.《老子》，后接受马克思主义等西方思想。我们就我本人是先学西方思想后接受《周易》.《老子》。如在《老子》那里概念的相对关系如高.低，长.短，善.恶，强.弱等，就是一个需要辩证认识的方法。这些概念的存在随着条件的变化而变化，不是僵死的，而是辨证的。西方形式逻辑强调概念的同一律，没有辨证思维。所以说中国人的辨证法超越西方唯心与唯物的认识方法之上。即辨证的认识论。
有人把毛泽东思想说成是集体智慧的结晶。持这个说法的人，我们看其做事并不厚道。功劳是集体的，而谈到错误就是毛泽东一个人的。在此我们认为：毛泽东思想不仅是同时代人思想智慧由毛泽东而思想得出的结晶，更是中华文化结合西方思想而经过毛泽东的思考而结的精华。毛泽东思想已经成为历史上中华文化的一部分。想一想毛泽东所处的时代，是中华民族备受欺凌的年代。民族的救亡运动如火如荼。在这个背景下，历史的文化积淀出现一个领袖人物，完成特定时代的历史使命也是历史的必然。如老子所说国家昏乱，显忠臣。
本文不再具体论述具体的战例，仅想从宏观上对毛主席的军事思想做一下探讨。
1.辩证法的虚实之辨在军事上的应用：声东击西。寻虚而入，分割包围，以实击虚。狭路相逢勇者胜。斗争精神，虚也可已变实。一切反动派都是纸老虎。
2.辩证法的强弱之辨在军事上的应用：不学龙王比宝 ，打阵地战。坚持运动战，诱敌深入，分散强敌，集中优势兵力打歼灭战。运动战的精髓就是寻找机会，变敌强我弱为局部的我强敌弱。歼灭战的效果就是最终实现我强敌弱。建立统一战线，壮大自己。
从辨证法的思维讲，为什么要诱敌深入？因为敌强我弱是相对而言的。随时间.地点就可能变化。诱敌深入，拉开战线就能集中自己，形成局部的我强敌弱的有利战机。
3.辩证法的有无之辨在军事上的应用：星星之火可以燎原。建立根据地，积小胜为大胜。农村包围城市最后夺取政权。没有枪，没有炮，敌人给我们送上前。
4.辩证法的人和武器的关系问题。人是决定因素。人民战争思想。再好的武器也要人来掌握。敌人就会陷入人民战争的汪洋大海。
5.抗日战争的统一战下思想和新中国成立后毛泽东主席三个世界的划分理论都体现了辨证法思想。变敌强我弱为我强敌弱。美帝国主义虽然强大，但是通过三个世界的划分，中国成了第三世界国家的领头羊。
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