“老祖宗”丢不得的苏联教训

“老祖宗”丢不得的苏联教训

    

    1991年8月邓小平同志与几位中央负责同志谈话中反复强调，一定要坚持马克思主义，一定要坚持社会主义，老祖宗不能丢。他说：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！”

                              苏共垮台的深刻思索

    为什么要坚持马克思主义，因为马克思主义是科学。马克思主义科学地论证了资本主义必然发展到社会主义，社会主义必然发展到共产主义的历史趋势。为什么要坚持社会主义，因为社会主义追求的是社会最大多数人的利益。中国社会发展的历史表明，只有社会主义才能发展中国、富强中国。社会主义的基本制度，不仅使我们完成了民族独立和人民解放的历史任务，同时也为国家富强和人民富裕创造了前提。这是我们为什么要强调在改革中坚持社会主义基本制度的根本原因。
    历史的教训值得注意，苏共的垮台就是典型。作为有着长期历史传统的苏共未能在改革中奋起，反而在改革的冲击下瓦解了，这使人们不得不深深地思索。苏共的垮台，当然不能归咎于改革本身，改革是苏共必走的一步，不改革就没有出路。在探讨苏共瓦解的原因中，首当其冲的当然是僵化的体制，这种体制已经走到了尽头。但对于探讨社会历史发展原因不能简单地归结为体制，因为世界上不可能存在一个非常完善的体制，一个国家也好，一个政治组织也好，都是在既有的体制下发挥作用的。而且苏联党和国家领导体制在历史上是起过作用的。那么苏共为什么会在改革中瓦解呢？说到底是以戈尔巴乔夫为代表的苏共一些领导人，缺乏为共产主义奋斗的理想信念，在改革实践中没有原则没有动力，采取机会主义。可以说，苏共的灭亡是体制和人的因素交互作用的结果。
    从思想层面上来说，戈尔巴乔夫等苏共中央领导人，不相信共产主义，不相信社会主义，由此失去了为之奋斗的精神动力。雅科夫列夫从1969年就开始担任苏共中央宣传部代理部长，1985年任宣传部长，1987年进入政治局，1991年8月退党。他在其回忆录《一杯苦酒：俄罗斯的布尔什维主义和改革运动》中写道：十月革命是一场恐怖的革命；马克思列宁主义的教条主义阐释，其危害已足以使适合创造思维甚至经典思维都毁灭殆尽……主管中央意识形态的领导人对马克思主义、对俄国十月革命、对共产主义、对社会主义有这样的看法，又怎么领导一个国家、政党、人民为共产主义、社会主义这样的真理而奋斗。当时作为驻苏大使的小杰克•F•马特洛克在《苏联解体亲历记》中分析说：1990年挪威议会授予戈尔巴乔夫诺贝尔和平奖，1991年6月11日他来到奥斯陆发表演讲时，实际上已经抛弃了马列主义最后的精髓，马列主义的传统概念已经荡然无存。
    后来的发展果然如此。由于戈尔巴乔夫思想深处的矛盾，导致在改革过程中放弃了马克思主义，放弃了共产党的领导，在指导思想上鼓吹“多元化”，否定马列主义指导作用，进而否定了党和社会主义制度存在的理论基础；在奋斗目标上推崇“人道的、民主的社会主义”，否定社会主义的历史，放弃共产主义的发展方向；抛弃民主集中制原则，使党内由思想混乱发展到组织分裂，削弱党的凝聚力和战斗力；实行多党制，放弃共产党的领导，进而实行总统制，使总统个人取代苏共中央，剥夺共产党的领导权。这完全改变了苏联共产党的性质，使苏共向社会民主党转变。戈尔巴乔夫不再提苏共是工人阶级的政党，只提“按自愿原则联合苏联公民的政治组织”。苏共不再是政治体制的核心和社会的领导力量，而变成其他政党、社会团体的平等伙伴。苏共不再是战斗先锋队，而只是起议会作用的党。苏共是根据列宁的建党学说建立起来的同第二国际修正主义党有根本区别的工人阶级的先锋队，如果重新转向社会民主主义，实际是对列宁新型无产阶级政党理论的否定，也是对苏共自身的否定。这样做，也就否定了苏共执政的基础和合法性。

                            不能教条主义地照抄照搬

    社会主义是资本主义发展的产物，它不是对资本主义简单地否定，而是对资本主义的一种超越。在马克思、恩格斯所设想的共产主义社会中，已经摆脱了剥削和压迫，个人的发展是社会和其他人的全面发展的条件。作为实现共产主义第一阶段的社会主义为我们提供了一个不同于资本主义，同时又继承了它社会发展全面成果的社会发展模式，可以说它是解决资本主义矛盾的一种可行性选择。但是，社会主义在发展过程中，却出现了危机，使人们对社会主义的可行性产生了怀疑。但我们不能把当代社会主义反复的现实作为社会主义命运终结的例证，更不能由此丧失对共产主义的信念，甚至回过头来再在资本主义的发展中寻找出路。资本主义的发展模式已经被理论和现实所证明，是一条错误的发展模式。历史要求我们要坚定地沿着实现共产主义的道路走下去。
    当然，我们强调老祖宗不能丢，不是教条主义地照抄照搬，而是要同今天的实际相结合。党的十七届五中全会又一次强调：要坚持运用马克思主义立场、观点、方法。在这里，我们党的几代领导人既强调了马克思主义理论是有“用”的，因为马克思主义理论为我们党提供了正确的立场、观点、方法，又强调了对马克思主义理论“用”什么，就是要用马克思主义理论提供的正确的立场、观点、方法。因此，强调老祖宗不能丢，根本目的就在于掌握和运用马克思主义的立场、观点、方法，来解决我们面临的各种复杂矛盾和问题，把改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践不断推向前进。把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，这是中国共产党建党以来的基本经验。
    特别是改革开放以来，我们既没丢老祖宗、又发展老祖宗，既坚持马克思主义基本原理、又根据当代中国实践和时代发展不断推进马克思主义中国化，使马克思主义更好地发挥了对改革开放实践的指导作用，赋予了马克思主义的勃勃生机。这是我们党的基本经验，也是我们党在以后的党的建设和社会主义建设实践中必须坚持的。 

                        延伸阅读：老祖宗的什么不能丢？

    许全兴(中共中央党校哲学教研部教授)：中国的马克思主义者习惯地称马克思、恩格斯、列宁是“老祖宗”，常说“老祖宗”不能丢。这当然正确，但除马克思、恩格斯、列宁之外，中国的马克思主义者是否还有中国自己的“老祖宗”呢？我认为中国自己的“老祖宗”，那就是老子、孔子、孙子、荀子、张载、朱熹、王阳明、王夫之、孙中山等先哲。承认中国自己的“老祖宗”，并不排斥马克思是“老祖宗”，更不能否定马克思主义的指导。但是倘若我们丢了中国自己的“老祖宗”，那就等于丢掉了中华民族的本根、民族的智慧和民族的灵魂，那我们就成了中华民族的不肖子孙。
    雷云(中共浙江省委宣传部原副部长兼省委讲师团团长、省社科联原党组书记、主席)：老祖宗不能丢，前提是老祖宗的书不能丢，必须认真地读点老祖宗的书，至少是读点老祖宗的主要经典著作。老祖宗不能丢，关键是老祖宗创立的哲学世界观方法论不能丢，根本的是唯物史观不能丢。老祖宗不能丢，要害是老祖宗阐明的科学社会主义基本原则不能丢。这些基本原则，是我们建设中国特色社会主义的根本理论指导。
    李忠杰(中共中央党史研究室副主任)：长期以来，我们运用马克思主义指导中国革命、建设和改革，在理论和实践两方面都取得了丰硕成果，但也不同程度地存在用教条主义和实用主义的态度对待马克思主义的问题。我们党在历史上经历的曲折、留下的教训，都在不同程度上与此有关。所以，要真正掌握马克思主义，就必须作科学的辨析，注意“老祖宗”思想发展的脉络，辨析在发展的过程中哪些是“老祖宗”一直坚持的，哪些是后来已经改变或抛弃了的；注意“老祖宗”一系列观点的相互联系，辨析哪些是主要的、根本的、核心的，哪些是次要的、变动的、临时的；注意“老祖宗”的观点与我们以往理解之间的关系，辨析哪些是“老祖宗”自己的，哪些是后人添加的，哪些是我们理解的，这些添加和理解哪些是准确的、哪些是错误的。
    （《环球视野》第359期，摘自2010年11月上《人民论坛》）