马克思科学社会主义
与
非马克思社会主义
陈子桐
（一）
非马克思社会主义
《共产党宣言》又称《共产主义宣言》，透彻而完整地阐述了科学社会主义的理论，同时也批判了在科学社会主义学说诞生之前的种种非马克思社会主义理论。如：
1，反动的社会主义：
（ 甲）封建的社会主义；
（ 乙）小资产阶级的社会主义：
（丙）德国的或“真正的”社会主义
这种社会主义理论，把“法国的社会主义和共产主义”文献进行阉割，“已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争”，“不代表无产者的利益，而代表人的本质利益”。
2批判的空想的社会主义和共产主义，
即圣西门，傅立叶，欧文，等空想社会主义体系，他们“看到了阶级对立”却“看不到无产阶级方面的仼何历史主动性，看不到它所特有的仼何政治运动”，在他们心目中，“无产阶级只是一个受苦最深的阶级”，空想社会主义者主张“由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替……在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划”。因此，“他们拒絕一切政治行动，特别是一切革命行动，他们想通过和平的途径达到自已的目的”。
空想社会主义者，主张“用示范的方式来达到他的计划，它有批判和抨击现存社会的全部基础，也有关于未来社会的积极主张，如，消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级的对立”。诚然，他们的这些主张“带有纯粹空想的性质”。
空想主义者和他们信徒，“一贯企图削弱阶级斗争，调和对立，他们还总是梦想用试验的办法来实现自已的社会空想”。到头来他们“不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊”。
3，资产阶级社会主义
由于工人阶級力量越来越強大，并且成为社会一支独立的政治力量，工人阶级与资产阶級矛盾上升为社会主要矛盾，在这种形势下，于是就有社会庸医们出来主张搞资产阶級社会主义：
主张不攺变现存的（资本主义）制度，不推翻资产阶级统治，保障资产阶级社会的生存，要求无产阶级停留在现今的社会里，要无产阶级放弃阶级斗争，并承诺给他们物质生活条件和经济关系的攺变，但絕对不是通过革命途径实现资产阶级生产关系的消灭，保留资本和雇佣劳动。用攺良的方式来改善劳资关系。
这种资产阶级社会主义的意图，让富裕起来的资产阶级，拿出一部分利润来回报社会，用资产阶级的慈善事业来帮助贫困家庭和救助社会弱势群体。但是，不能干扰资产阶级发财梦！
这种资产阶级社会主义，不但不能使工人阶級从资本的奴役下得以解放，工人阶级只不过是资产阶级用来生产财富的工具而已。
这样的小伎俩，连美国第36仼总统约翰逊都做到了。
美国从建国经过百年建设和发展，到十九世纪末，经济已跃居世界第一位。可是到了20世纪六十年代，美国还有数量相当庞大的穷人，大中城市到处可以看到污秽肮脏，破烂不堪，臭气熏天的贫民区，种族歧视严重，失业率极高，社会治安混乱。
1963年，约翰逊总统上台，他推出“向贫穷开战计划”，“搞社会全民福利”，为贫困家庭适龄就业人员和子女实行无偿的职业培训，帮助他们就业，号召资产阶级拿出一小部分超额利润，帮助贫困家庭和弱势群体，使他们得到最低生活保障（低保）。从1964——1968年，美国的穷人数量减少了一半，欧洲资本主义国家也效法美国，“搞社会全民福利”。这些做法只是对资本主义制度的修补，不会改变资本主义制度所特有的性质。
以上这些社会主义理论（参攷《共产党宣言》关于“社会主义和共产主义文献”），都属于非马克思主义的社会主义理论，是马克思恩格斯指出的社会庸医们为医治人类社会开出的药方。
在科学社会主义学说诞生之前，之所以产生各种非马克思社会主义理论，其一，毎一种社会主义理论都代表某一个阶级或某一个社会群体利益和愿望；其二，资产阶级暴露出，他们不能代表全体社会成员的利益，他们唯一目标就是个人发财。
马克思科学社会主义学说诞生之后，又出现种种非马克思社会主义思潮，如伯恩斯坦，考茨基，赫鲁晓夫等修正主义，都启图对马克思科学社会主义核心部分和重要组成部分进行修正，篡改，歪曲和岐解，到后來，又有苏联戈尔巴乔夫推出新的非马克思社会主义理论——“人道的民主的社会主义”
这些非马克思社会主义，都是短命的，沒有生命力的，只有马克思科学社会主义，才是代表人类社会前进的方向，具有強大的旺盛的生命力。
（ 二）
马克思科学社会主义
马克思主义是关于人类彻底解放的指南。继马克思恩格斯之后，列宁主义，斯大林主义（又称斯大林社会主义模式），毛泽东思想，都继承和发展了马克思主义，成为人类彻底解放的指南。
最能体现这一理论思想的是《共产党宣言》（又称共产主义宣言 ），它透彻而完整地阐述了——马克思科学社会主义理论 ，为人类彻底解放指明了方向：
其一，“消灭私有制”
《共产党宣言》指出“共产党人可以把自已的理论概括为一句话：‘消灭私有制’”。还指出“共产主义特征并不是要废除一般所有制，而是要废除资产阶级所有制”。
私有制产生于奴隶制社会，延续到封建制社会，又延续到资本主义社会。
消灭了资产阶级私有制，历时几千年的私有制已基本终结。（也就是《国际歌》所唱的“这是最后的斗争”），人类将从私有制牢笼里解放出来。人类不再为争夺社会财富施展种种血腥手段，只有把社会财富转变为全民财富（即全民所有制），把掠夺和占有社会财富转变为人人为社会创造财富，人类彻底解放才能实现。这也是马克思主义的财富观。（即财富是社会许多成员共同创造的，所以理应归社会共有）
其二，无产阶级必须夺取政权
《 共产党宣言》指出“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自已的统治”。
（“即武装斗争，”也就是通常所说的“用暴力砸碎旧世界”），
把自已上升为国家统治阶级（用列宁的话要用相当长时期实行无产阶级专政，以防政权被推翻，直至阶级完全消灭）。
《 共产党宣言》指出“资产阶级生存和統治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和増值；资本的条件是雇佣劳动”。还指出“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员共同活动……才能运动起来”，因此“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量”，“把资本变为公共的，属于社会全体成员的财产，只是把资本的阶级性攺变为社会性”。
《共产党宣言》指出“无产阶级将利用自已的政治统冶，一步一步夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶級手里”，把生产资料和生产手段收归国有，把主要的国计民生的生产，流通，交換，分配，掌握在国家手里，因此，无论是个体自由职业者，还是股份合作制企业股东，还是自由结合合作社社员，还是集体所有制员工或是全民所有制企业职工，他们都是国家的主人，都能为社会需要做出自已的贡献。
资本主义国家是以资本瓜分和占有社会财富，谁的资本多，占有社会财富也就越多，因此，资产阶级拼命的绞尽脑汁的追求资本升值，以达到社会财富越来越集中在拥有资本者手里。而社会主义国家废除私有制，那种利用资本瓜分和占有社会财富现象，将由“各尽所能，按劳取酬，能者多劳，多劳多得，”的社会主义分配原则所替代。社会财富不再集中在握有资本者手中，利用资本雇佣他人劳动，为其私人生产财富将被消灭，人类将从资本奴役下解放出来，也就是说，人类将不再是金钱和资本的奴隶，人对人的圧迫和剝削也就被消灭，人类才真正彻底解放
其三，在意识形态方面，始终坚定不移地坚持马克思主义在各个领域指导地位
共产主义革命，是人类历史上最彻底的革命，正如《共产党宣言》指出的“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自已的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。
只有与这两个传统观念实行“最彻底的决裂 ”，人类才能真正走进新社会，否则，虽然走进新社会，还在念念不忘资本主义个人发财梦，只有与以往旧社会制度实行两个“最彻底的决裂 ”，思想、观念、世界观、与时俱进，人类才能真正告别旧社会。
千百万革命先烈，为了砸烂旧世界，抛头颅，洒热血，目的就是为了建设一个共产主义的新世界。
马克思主义即是世界观，又是方法论。废除私有制之后，人们的思想，观念必须大转变，必须用共产主义世界观来攺造自已，所以強调攺造世界观是必要的。
不 仅老革命 ，老党员，老干部，要改造世界观；高中低层干部，要改造世界观；新老知识分子要攺造世界观；工人，农民，城镇居民要攺造世界观；所有的人都要攺造世界观。
《 共产党宣言》指出“人们的观念，观奌和概念，一句话，人们的意识隨着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变”。那种穷奢极欲，只想着个人发财，占有社会财富越多越荣跃的观念已不合时宜。就是要营造以公有制为核心内容的共产主义意识形态，在人们心目中，彼此黙认，人人共守。
在意识形态方面，资产阶级思想家和先导们做得非常出色，坚持不懈的斗争，从不动搖，从不放弃，直至资本主义全面胜利。
马克思主义者，在意识形态方面，要比资产阶级思想家和先导们做得更出色，直至共产主义全面胜利！
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