斯大林主义不等于社会主义

斯大林主义不等于社会主义

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社会主义，就是在自由选择的合作和团结的基础上（而不是任何形式的强 制），重建整个社会。这种品质，是工人阶级在其自我组织之中获得的。如果用马克思的另一个公式，社会主义就是“由自由联合的生产者管理社会”。无产阶级把上述的那种品质集中起来（资产阶级社会本身也不断加强工人这种品质），以他们的经济及社会力量去从事社会重建。无产阶级，也只有无产阶级，才是社会财富的生产者。

工人阶级这种能力不仅没有为第三次工业革命所削弱，反而是增强了。事实上，现在的能源、通讯、电子、银行、教育及医疗等部门的工会运动，已经成为现代工运的支柱；整个公营部门的工会运动也可以这样说。他们比诸矿工、钢铁工人、汽车工人、建筑工人等，都更有力量去瘫痪资本主义经济。

但现实是，与20世纪初相比，社会主义的支持者不是更多了，而是更少了。有些人认为，群众对苏联现状的幻灭，乃是帝国主义宣传，或者是从前赫鲁晓夫攻击斯大林、或现在戈尔巴乔夫的改革所造成的。这种意见是没有根据的。在十月革命刚胜利的年代，反共宣传更加猖狂，但那时对先进工人没有多少影响。现在工人之所以排斥“苏联模式”，这不是宣传的结果，而是对可悲的现实的一种觉悟，只是这种觉悟又跟一种误解（把共产主义当作是斯大林主义）纠合一起，并因此改变了过去对苏联毫不批判的支持态度。

由于斯大林主义和后斯大林主义的官僚的弥天谎话，由于所有资本主义国家的共产党不断重复这些谎言，由于国际资产阶级也别有用心地宣传这些谎言，以致在相当一部份国际无产阶级和大部份国际舆论的眼中，共产主义的宏图伟略就是苏联、东欧、中国、北韩那种“现存社会主义”。现在，这“现存的社会主义”的危机已经爆发了，那些资产阶级，社会民主党，以至那些后资本主义（即那些已推翻资本主义但又未曾建立真正社会主义的“现存社会主义”国家）国家中的新社会民主党理论家都莫不宣布这次货真价实的危机代表了共产主义和马克思主义的破产。

其实，客观上驳倒这些论据并不难。苏联以至其它地区，所正在崩溃的不是共产主义，不是列宁主义，不是马克思主义，而是斯大林主义。在落后的经济文化水平下发展起来的斯大林主义，为了快速实现工业化，不但在肉体上消灭了列宁的党，更要把百份之九十的列宁思想践踏在脚下（更不用说践踏马克思的学说）。斯大林及其后继者经常言必马克思列宁，但这并不能因此证明，他们就是马克思、列宁这些人类解放的先驱的继承人。这正如独裁者拿破仑之言必法国革命，并不表示那些《人权宣言》的作者或者雅可宾党要为拿破仑战争所造成的贪污、白色恐怖及民权之受压制负责。其次，谁只要认真研究斯大林主义的文献及实际行动，谁都不能真心相信斯大林主义是根据马克思的学说的。

斯大林主义不等于共产主义

昨天，人们支持斯大林主义，因他们误把斯大林主义当作共产主义；现在，他们反对共产主义，又因为他们把共产主义当作斯大林主义。不过，这种误解是不会根本取消植根于工人群众的斗争的社会主义潮流，正如斯大林主义的洗脑及官僚主义罪恶并没有压制住工人的斗争一样。

不过，这种意识形态上的因素当然在现阶段会成为一种阻碍。斯大林主义之破产所引起的怀疑主义，现在跟由社会民主主义之溶化于资产阶级社会所引起的怀疑主义纠合在一起了。

但是，生活本身，历史的真实运动本身，会促进一种足以克服这种怀疑主义的潮流。首先，在许多国家，近年已经涌现了一个新的工人运动，已经产生了一个正在觉醒的、相对年青的工人阶级，他们既没有斯大林主义的包袱，也没有传统改良主义的包袱。这个新工人运动并不像旧的工人运动那样具有历史挫败感和怀疑主义特征。它倾向于向整个资产阶级社会作出挑战。在那些工人运动仍受到传统官僚机关控制的国家，一个工会中的流派正在逐渐冒升，而且渐渐摆脱传统官僚的控制。在客观环境的压力下，它已经开始制订更广泛的目标。如果在这些流派中革命社会主义者能逐渐增加其影响，则社会主义的名誉就有可能重新平反。如果那些先锋份子能够正确地以不同形式配合不同情况，跟那些渐渐摆脱传统机关的控制的群众运动采取联合阵线的政策，那样就会在那些传统的群众性工人政党中刺激起百家争鸣。

这种充满矛盾的特点，是无产阶级革命的自我批评和自我改正的能力的表现。这种能力，早在马思的《路易·波拿巴特的雾月十八》中有所阐述。这，也是共产主义前途的保证。这已经暗含了成功之可能。不过，只有在如下的条件下才能得到成功。那就是：革命社会主义者要一劳永逸地跟那种以越俎代庖的、父权主义的、权威主义的态度对待工人阶级的解放运动的种种理论和实践一刀两断。

共产主义乃是为人类大多数争取一个更人道、更公正的社会的诉求，乃是要建立一个比资产阶级社会更高级的社会的诉求。只要资本主义的矛盾仍然存在并仍然造成危机，相比之下，一个没有阶级的社会主义社会就始终会显得是一种更合理的社会。要为20世纪的资本主义作出总结，单是根据美国和瑞典的平均生活水平，和社会保障制度（这实也只是工人运动所争取得来的）是不足的。还要看看第三世界八成人口所处的悲惨境地。还要看看两次世界大战所造成的一亿人丧生，还要看看自1945年以来所有“局部战争”所造成的破坏。还要看看经济衰退，还有第三世界中为数极多的法西斯及半法西斯政权，以及有超过五十国家把酷刑制度化。

资本主义的昂贵代价

这倒不表示，资本主义的生产力，不论是机械上的生产力还是人本身的生产力，都已经停止增长。事实上，它们还是可以得到异常的增长。只是，增长所要求的代价，现在已经日益昂贵。这种倒退倾向最明显的证据就二次大战以来所出现的核武器、生物武器等等。其广泛使用就意味着人类在肉体上的消灭。即使发生的战争只是一场普通的战争，核子发电之普遍采用，在这时也会造成上述那个可怕后果。因此，防止世界性淢地区性战争，不论是核子战争还是“普通”战争，就成为工人运动--包括其共产主义者--的头等战略性任务。

由战争危险及核发电中所包含的人类毁灭的危险，应当引伸出如下一个结论：如果要真正保证人类之生存，就要让生产者（工人）自己去管理所有生产和设计重型武器的工厂和实验室。跟着就由这生产者一起商议怎样停止生产武器并立即毁灭所有存货。

昨天，那个公式还是“不是社会主义就是野蛮主义”，现在，公式应当改为：“不是社会主义就是毁灭”。这就是实行共产主义的最深刻的原因。

从环境之毁灭的威胁，从第三世界不断蔓延的饥荒，从其它各种威胁人类的重大问题，都可以同样得出上述结论。

工人一定要掌管社会

这些危险是不能根本消除的，倘若社会的生产和分配继续置于那些以私人权力及发家致富为目标的社会力量及政府手中，因为他们所被迫去促进的增长，结果一定是不受控制的，不可能加以控制的增长。对生产和分配的掌管权，一定要置于工人阶级及其盟友农民手中；只有他们才有那种意志，那种能力，去把一切局部利益，一切增长，都屈从于为了全体人类利益而进行的互相合作。

自从斯大林主义冒头以来，这是第一次出现这样的景况：争取自由的旗帜，争取直接或间接民主，反对军国主义，这些都会逐渐加入我们的阵营，革命社会主义的阵营。

自由；政治及经济上的平等；社会团结及社会公义；在世界范围实现上述目标并反对军国主义；环境之保护，人权之尊重--这些诉求结合起来之后就能够成为不可战胜的力量。这些都是我们的宣传主题，并且要拿这些主题同当前的及过渡的要求结合起来，以便把这些思想化为日常生活的一部份。这样的一个纲领，乃是共产主义前途的保证。

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