这篇文章的开头很精彩，其精彩之处就在于茅于轼“把毛泽东还原成人”的同时，也终于脱下了自己的人皮，把自己还原成了兽。中国的广大人民群众热爱毛泽东是因为他对中国革命所作出的丰功伟绩、他给劳动人民开创的通向美好生活的正确道路、他给工人和农民指明了前进的方向、他给我们留下了光芒不朽的毛泽东思想；热爱毛泽东是因为他代表着最广大人民根本利益的伟大领袖，是他让人民群众实现了当家做主的梦想，且也从来没有把毛泽东当作神。茅于轼把毛泽东当作神来与人民群众割裂开来，以便为其污蔑毛泽东而寻找下手的突破口，所以才会说：“至今仍然有些人把他看成神”。茅于轼把毛泽东曾经走过二万五千里长征、转战陕北、走遍祖国大地的双腿说成是“长期卧床而腿肚子又细又弱”。而这问题恰恰是茅于轼看清了这样一个“普遍规律”，在毛泽东思想教育下的广大工人、农民和有良知的知识分子的觉醒，终于让像茅于轼这样代表剥削阶级利益的野兽们插足的机会越来越少了。也许正是因为他意识到了这个“不能突破规律”，所以才会不顾一切地狂吠。
狂犬症的危害之所以大，是因为它的病毒之厉害，蔓延之广而快。要不怎么会有不少人叫嚷“三年灾荒中国饿死三千多万人”，在茅于轼看来，国共内战时期的三大战役都没有这样惨烈。茅于轼还这样看来，“毛泽东不许人说真话，人民只不过是一推肉，是叫喊万岁口号的工具”。茅于轼说出了自己的真话，那就是毛泽东是受人民爱戴的“有血有肉”的人，而他自己才是没血没肉的骷髅朽骨。从此时起，它终于从人还原成兽，所以才会有人与兽在看待问题上的不同。茅兽认为“毛泽东的阶级斗争和资产或无产根本不相关”，“资产阶级实际上就是他（毛泽东）所不喜欢的人”，茅兽用“喜欢”和“不喜欢”来混淆阶级斗争的概念，言下之意，文化大革命斗的不是资本主义和资产阶级，从而为它自己的“资本主义走狗”进行美化粉饰。人说狗眼看人低，茅兽是用“只剩下孤家寡人和几个亲戚，江青，毛远新，王海荣，和极少数几个家丁，像张玉凤等”来磨灭在革命斗争年代英雄牺牲的毛泽东的家人。更可恨的是，茅兽污蔑“毛泽东奸污过不计其数的妇女”，它用自己疯狗的乱交作为镜子为毛泽东画像，也就理所当然看不到“没有起码的人性”。
茅兽用了很长的篇幅论述了毛泽东时代的权力问题，它无中生有地臆断了一个“国家领导人的安排”来诽谤攻击毛泽东的家人。这是茅兽使了一个狠招，它为资产阶级复辟转移了人们的视线，从而掩盖了人民群众特别是广大的工人、农民当家作主的权利被无情剥夺的事实，用今天的群魔乱舞来抹黑毛泽东时代的干群关系、党群关系。把毛泽东时代的国家领导班子说成是“狐群狗党”。茅兽对阶级斗争的描述其实已路人皆知，它通过把毛泽东与斯大林来相比，从而来否定共产党在抗日战争中领导人民所取得的巨大胜利，其实质是反共产党、反社会主义，这从它所说的“可是解放并没有给中国人带来幸福，相反，带来的是生灵涂炭的三十年”的话中得到充分证明。因为即使退一万步，文革是一场所为的“浩劫”，也抹杀不了建国三十年所取得的伟大成就。从茅兽的字里行间看出，说：“毛泽东还把人间一切美好的东西加以破坏。中国几千年积累的文化，理想，道德，艺术，全部被否定。”那么什么才是茅兽的文化、理想、道德和艺术，那就是“剥削和掠夺”的文化、理想，“剥削有理”是茅兽的道德和艺术。茅兽否定毛泽东思想也是赤裸裸的，把东南来国家的共产主义运动说成是“武装叛乱”，很显然，茅兽就是要资产阶级掌权，广大工农群众老老实实做资产阶级的奴隶，任凭资本家的剥削和掠夺。
事实很清楚，在广大工农大众觉醒之时，在红歌唱响全国大地之际，茅兽及它所代表的剥削阶级集团终于坐不住了，于是才会穷凶极恶地跳出来，疯狂污蔑毛泽东，全面否定全国广大工农群众在毛泽东领导下所进行的社会主义实践运动。茅兽的行为告诉了觉醒的广大的工人和农民，阶级斗争的现实存在，而且是长期的、尖锐的、无情的、残酷的、你死我活。
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