读新唐人街网友“文化三问”有感
我的一点看法是，首先，关于对中国文化和西方文化的定义，人们往往是在抄袭西方对东方，帝国主义对殖民地的文化解释，萨伊德把这叫做“东方主义”问题。这种东方主义对中国文化的解释，本身就是从观念形态出发去看的，不是从观念形态的基础，不是从社会的生产交换和经济基础去分析研究的。这样对中国文化的定义必然是形而上学的，一成不变，混淆的，和片面的。文化随社会发展而变化。中国文化古今很不一样。我想可以大致分为周以前的文化，周代文化，秦至唐文化，北宋至清代文化，和五四以来的文化几个阶段。每个阶段都充满着文化斗争，某个时期都有占统治地位的，和不占统治地位的文化。例如秦至唐文化，北宋至清代文化中，陈胜吴广文化是很重要的被统治文化方面。但除了文革期间，对这个文化方面的研究却很少，甚至根本就不承认这是中国文化的一部分。至于儒学，不过是汉至清末被用作代表统治文化的所谓正统的文化，释道(还有一些其它文化)则常常被用来做文化斗争中某个阶层或派别的文化旗帜。对这些文化的变迁和斗争，只能从社会经济基础和阶级关系出发去展开分析，才能得出正确的结论。
中国自北宋全面进入小农社会后，地主阶级统治的小农社会文化，是中国被部落民族征服和统治，后来地主阶级买办化，中国成为殖民地和半殖民地，以及阻碍中国社会主义进程的最基本的文化原因。小农社会最严重的文化弊病，就是作者所指出的社会基层组织能力差，和人心散，缺少社会契约精神。另外一个严重弊病就是缺少社会保障。这样的小农文化自然是对外战斗力最差的；对内是最腐朽的文化。
只有毛泽东时代，组织起来的农民才成为强大中国的基础。后来搞小岗村分地单干那一套，明显是文化倒退，是又要把中国往绝路上推。
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