济世救民的良方
当今几乎大多数人都对自己和社会有着这样与那样的不满与看法。都有改变自己与社会的愿望，但其结果往往是很差强人意的崩溃。通过本人几十年的亲身实践与思考，现在已有所感悟，愿与大家共参。
当前人类社会各国各地域差别极大，人们的物质生活与思想境界也是千差万别，这些其实都是客观存在，本来无可非议，就像自然界里的动物界一样，从所谓卑微的昆虫类到所谓高级的灵长类哺乳动物，大家都在各行其道地共同生活在同一片蓝天下，各自有各自的发展运行规律，而天然组合到一块就是整个动物界乃至整个自然界的运行发展。这就是没有人类思想干扰的自然界（但不是现实中的自然界）。从我本身自己的认知思维发展过程中看到，从蒙昧质朴的幼童到如今可独立思考的中年，每一步成长都是在客观环境与主观欲望（天生禀赋）的驱动下不断运行的。由己及他，每个人的认知思维发展过程都大同小异，相同的是都缺不了客观环境与主观欲望，不同的是个人成长的客观环境与主观欲望（先天禀赋）各异而已。这就是我所要表达的“因缘条件论”，也就是一切事物的发生发展都是各种因缘条件聚合才可引发的，也就是中国人常讲的“天时，地利，人和，己和”。所以看似简单的一些事儿一些社会现象其实是很复杂的，其背后是各种因缘条件聚合而产生的。就像自然界的事情一样，为什么有春夏秋冬，为什么有不同物种？不管你喜欢与否，它们都已然同时存在在那儿了！它们都有各自的因缘条件各自的运行规律！同理：当今世界同时存在着各种不同的国家，不同的政体，不同的个人；不管你喜欢与否，它们在此时此刻都与你同时存在着!而且在各自不同的因缘条件下各行其道并相互影响地发展运行着。但可以肯定的一点是，它们绝不会按照每个人各自的喜好与设计运行着，即使有些时候由于它们的因缘条件具足而又巧合地与某些所谓“聪明人”的预见吻合了。所以我的观点是：当你在没有彻底的搞清楚事物的来龙去脉（各种因缘条件）之前，聪明一点儿的办法就是，最好不要急于有什么不成熟（愚蠢主观）的想法，更不要有愚蠢主观的行为！适宜的方法是：冷静而仔细地观察，不断深入地思考，观察你所能认知的一切，最简单的入门方法就是从观察自己做起，因为这个最省力最直接且最有效果。观察自己的身体结构与运行规律，观察自己思维的结构与运行规律。这些从亲身体验得来的认知是从书本上得来的所不能替代的。原因很简单：所有书本都是人写的，而这些各色人等都有各自的因缘条件，而在这些人中我们普通人是很难分辨出他们中谁是真正超越自身限制的智者的！孔子讲：自知者明，知人这智！最根本的还是应该先有“自知之明”吧！其实人类社会离不开人，人离不开你我他；那我们自己到底是怎么回事儿呢？其实很简单，我们每个人都和大自然的其它事物一样，每时每刻都在按照自己的“天时，地利，人和，己和”的各种因缘条件运行着，任何发生在我们自己身上的事的原因是超过我们一般人的简单推理与想象的。这里有所谓“命运”的概念，但又不全是。“命运”说白了，也是此刻事物引起发生的各种因缘条件当中的一部分。即你自己以前所想所说所做的一切，它们都构成当下与今后事物发生的条件。在普通人的意识流里，由于以前的所看所听所想而构成了当下所谓的各种念头的发生，当然不同念头的发生是有不同的外缘条件的，这就是“触景生情”的道理。在一些熟悉的环境条件下就会引发熟悉的念头与情怀。看明白了吧：其实大家心中所谓简单的“善，恶，不善不恶”的念头，都是各种因缘条件的产物。没有所谓“对错”之分，只是条件具足就发生了。同理，当今社会的一切现象都是如此。可以说现今所谓“怀才不遇”“愤世嫉俗”的人，都还是没有“自知之明”的人，当然更不会有“识他人之智”，对整个社会的认识也只如“盲人摸象”一般片面与肤浅。按自己的意志“改变社会，改变他人”本身的出发点就是有问题的，从这个错误的出发点入世实践，其结果只是使社会与他人更加地纷乱，让自己更加地痛苦。因为你在这样想这样说这样做的时候已经为你为别人为社会今后的发展种下了因缘条件的种子。那作为我们个人到底应该怎么做呢？其实在不断地观察自己的过程中，你就能从中找到答案！给大家的建议是：把关注的目光从外界与他人身上先收回来，先把自己全搞明白，如果你想改变他人或改变世界，最有效的方法就是先改变自己，其实你也只能改变你自己。至于别人的改变，乃至社会的变革，它们都有它们各自的运数与因缘条件，你在与你有联系的他人和社会中有你自己的一份作用而已，做好自己该做的，就已经足够了，它会按照自己的因缘条件影响他人或影响社会的，但这不是我们所应该考虑的。那什么是自己该做的事呢？个人见解就是：乐天知命（孔子讲：不知命无以为君子！）找到让自己别扭痛苦的根源，净化自己的思想，做一个没有贪念，平和无嗔，始终保持理智冷静地观察自己与世界的智者.让自己的智慧觉知与世间一切人（包括自身）和事都保持一定的距离，做一个不即不离恬淡的随缘的始终保持理智冷静的高尚的智者！这就是本人所献的“济世救民”的良方！
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