转载者按：此作者想法很好，但不可能实现。左派、右派中各种人物和情况交杂在一起，形势异常复杂。作者将左右简单化了，我看后都不禁想笑。茅于轼是什么人，我们可能和他老人家联合吗？更何况把希望寄托于所谓的党内民主派了，那又是些什么人！什么叫做两条路线、两个阶级的斗争呢？咱们不是一根绳上的蚂蚱，省省吧。转这篇文章，也是表明有人要搞点调和，大家看看吧，千万别当真。
我呼吁左派右派息争罢战并肩战斗
王霄
茅于轼老先生是我最尊重的学者之一，在有限的交往中，他还不顾年高，亲自为我帮过一次忙：在他创办的一个保姆培训班，为我们家老太太找一位保姆。我永远对他充满敬意与谢意。
最近读到茅老一篇文章，即《把毛泽东还原成人》。对茅老此文中的一些观点，我是有些不同意见的。但我并不以为茅老的文章就不可以写，如果是一种学术探讨，只要符合学术规范，言之有据，那么对毛怎么说都可以。当然，茅老这一篇文章，似乎情绪化一些，政治化一些，这也会影响到文章的理性与客观。
但这不是主要的。我更担心的一种状况很快出现了：围绕这篇文章，左派和右派们开始了又一轮激战。
我不赞成这样做。我呼吁左派右派暂停在毛泽东功罪问题上的争论，将目光面向中国社会的各种现实问题和我们共同的斗争也是谈判对象(我不说是敌人)——官僚阶级，从各自的营垒和战壕，以自己的武器，协同战斗。
关于毛泽东，这几年我有不少文章或专门谈论或连带涉及他老人家，这里不再重复。但我重申我的一个观点：作为一个重大的社会政治现象，毛泽东的重新辉煌，是因为中国的社会现实。由于有了如此的贫富两极分化和腐败，才使那些有良知和被剥夺的人们怀念毛泽东，即使他们怀念的是一个不完全真实的毛泽东。在目前的社会现状下，要真正做到还原毛泽东的真相，虽然也需要对他本人更加客观理性科学地剖析与评价，但关键还在于改变我们的社会现状。如果不能真正让这个社会更加公平正义，比毛泽东时代更美好，再上神坛的毛泽东是不会下来的。右派中的一部分人非得让他下来，不但会激化与左派的矛盾，而且会转移我们的斗争方向，产生许多内耗和误伤。
我认为，即使是毛泽东，也可以提供左派右派并肩作战的一个理论基础，这就是毛泽东继续革命理论中对于官僚阶级的批判与斗争的思想与实践，尽管这种思想和实践是不成熟和失败的，但仍然有其真理性的部分。可惜的是，左派和右派的大多数人不能认识这一点。
从政治上，左派右派也是互补的。左派们追求绝对平等，均贫富贵贱，盼望明君;右派们追求自由民主，崇私产神圣，呼唤宪政。其实他们的理想都有合理性和现实性，在一个民主制度下，可以成为不同的反对党，从而使我们的国家政治更加稳健和有效。在眼下，正如“不问岁月又如何”网友在《mrluxun荐文：《翻云覆雨毛泽东》序言》的跟贴中说：那些左派“都是些社会的边缘群体甚至弱势群体，我们这些民主派现在也不是社会的主流，我们两大边缘群体互相掐架，这算是哪出戏?那些贪官污吏们在偷着乐呢。”在争取更加公平美好的政治制度的斗争中，我们本应当是同盟军，现在却成了敌人，自相残杀，太不明智了。
在这方面，右派们需要胸怀更宽和境界更高一些。左派们的思想比较朴素，基本没有脱离千百年来中国底层人民的绝对平均主义和只反贪官不反皇帝的思想觉悟，但我们要承认，这是中国的现实。其实从更深的人性层次讲，人总是需要信仰的，用“不问岁月又如何”网友的话说，人家信仰毛泽东总比信仰轮子功好。我需要补充的是，既然是信仰，就难免神化。如果他们在神化的毛泽东身上寄托了诸多美好的理想，毛泽东本人又有什么错呢?右派们是否注意到这一点呢?如果注意到这一点，在中国信仰缺失的今天，在我们拿不了更好的信仰来取代毛之前，难道左派的思想和做法没有合理性么?即使右派们真的有一天掌了权，也需要面对和尊重这个群体的思想和诉求，何况有这种思想和诉求的人占了中国老百姓的相当数量。在中国思想启蒙没有完成的情况下，自由民主还只是少数社会精英的追求。右派们最好不要表现出高人一等的姿态。其实右派们思想也有很多不成熟的地方，比如对于真正的民主精髓，即代表最广大的民意，相互妥协和相互制约，以及如何反对多数人暴政从而保证少数人的权利，还不甚了了。
同时，右派们也要学会政治斗争艺术，在任何时候，都要关于团结最多的人，形成最广泛的统一战线，将斗争的对象减到最少。正如缪一轮先生在《民间两派联合起来支持党内民主派》一文中所说，当前我们需要对中共高层的民主派给予坚决的支持，体制内特别是高层的健康力量是中国政治进步的最大的现实资源。我不赞成用过分的道德标准去评定和取舍政治人物，政治本来就是一个肮脏的职业，我们要避免洁癖，容许政治领导人犯错误，道德有污点。在当代，伟大的政治家不是道德圣贤，而是大节不亏，能够在历史提出要求的时候，完成重大的转折，开辟新的时代。
我希望，右派朋友们能够先做起来，与左派朋友息争罢战，携手战斗。
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