毛泽东思想的终极目标在于争取民众
——左派的困境与中国的前途（之三.节选）
李清平原创作品
20110515
晚间，当我们走进城市公园时，会发现许多成堆的人群集在一起。凑过去一看，呵，原来他们有的是在听传销大师的演讲；有的是耶酥的姐妹们在高声合唱颂主诗；有的在唱京戏或梆子戏；有的在叫卖新潮女性内衣；当然，有时也会出现唱红歌的一族。
公园一隅，一叶知秋，自从“天下不再姓毛，思想不再信马”以后的中国，可谓又回到了思想的战国时期。各路思想、主义、教派粉墨登场，逐鹿中原。儒、释、道回潮了；基督阿拉卷土重来了；法轮大法兴起了；自由主义泛滥了；山姆到中国来传销了。
以上各路思潮无论其传播途径和方法如何，其直接目标就是争夺民众，——尽可能多的争取民众。其中儒、释、道回潮是当权右翼为缓解人民不满和反抗向社会投放的镇定剂；基督教重新兴起是西方宗教殖民主义的延续；法轮功的漫延则和麻将牌普及有异曲同工之妙。自由主义则主要是美帝意识形态向中国的全面渗透；最为歹毒的则是传销的泛滥。
仔细观察，可以发现，儒、释、道所争取的民众多为中国传统的知识分子，这是当权者锁住智识阶层嘴吧一把最管用的大锁。基督教争取的则是生活陷入困境的城市和农村平民，一小袋面粉加一本圣经足可以换取他们的灵魂。自由主义争取的则是向往美帝和西方民主人权的先富者和所谓知识精英；法轮功则在中老年失业者，特别是中老年妇女中大有市场。而上述最为歹毒的传销组织所争取的民众，恰恰是我们国家的未来，几乎绝大部分是青壮年，尤其是在校大学生和刚毕业的大学生。而其歹毒不仅仅表现在对中国年青民众的争夺，同时还在于对中国财富赤裸裸的洗劫。
至于目前唯一能“成规模”、“成建制”地代表毛泽东思想的红歌组织所能争取的民众有哪些？且又有多少呢？认真想一想，还真不好意思说出来！红歌组织争取民众最有成效的部分，多半是中老年的下岗失业者和退休赋闲者。
也就是说，就现状来看，毛泽东思想所能有效争取的民众不是左右国家命运的官僚和知识精英，也不是未来国家命运的创造者年轻一代，更不是腰缠万贯的企业家或金融家，而是已被社会淘汰或即将被淘汰的中老年失业者。
再看看争取民众的方法：儒、释、道有当权者统购包销，可以在各级学校和培训机构公开地、名正言顺地进行大力宣传推广。基督教靠的是发面粉和圣经加上兄弟姐妹互助的方法来收买人心。自由主义则通过中情局十条诫令中所描述的方法，对猎取对象各个击破。法轮功则通过走村串户，基层串联的地下工作方式赚取不少“忠勇之士”。传销组织则通过教育培训，思想洗脑，蒙哄拐骗，人身控制等多管齐下的手段来获取大量新生。
而红歌组织除了用红歌那悦耳的歌声，在一些公园引人耳目，争取到一些中老年民众外，尚不清楚是否还有别的方法。也不清楚每一个红歌组织是否都有相当固定数量的成员或种子选手。除了分发一些主席像章外，是否向普通群众印发过毛泽东的选集和文章？是否面向群众开办过公开的毛泽东思想讲座或培训班之类？市面上到处都能见到“说易”，“说三国” “说汉唐”“说孔孟”“说老庄”；为什么就是看不到“说毛”？左翼有没有组织力量弄些毛泽东思想的普及或演绎读本？或者想办法在电视和平面媒体上多作点毛泽东思想的推广？是否设立过有关以毛泽东或毛泽东思想为名的奖励或勋章？有没有更多的举办一些大众可参与的毛泽东思想研讨会？红歌组织是否也有“送温暖”到家的习惯？是否考虑过在大中学里作些宣传毛泽东思想的工作？理论阵地除了WYZX外是否还打算扩展一些影视和平面媒体？……，一切都不得而知。
综上所述，社会的改造运动终究需要通过现有社会的大多数民众参与和认同才能实现。任何思想和主张只有在社会实践中争取到足够多的民众，才能产生足够大的社会功用和效益。
的确，在社会急剧变革和急剧动荡的背景下，不安现状，希望改变命运的民众俯拾即是。这为各种思潮和主义争夺民众创造了十分有利的条件。但这些民众需要去争取，有时甚至于需要去争夺。他们不可能自然而然地在某一个思想或主义的旗帜下自动列队。
毛泽东思想本来就是“一切来自人民，一切为了人民”的思想，理应争取到更多更广大的民众。但如果左翼力量不在争取民众的问题上下真功夫、下大力气，而只寄希望宫内斗争的侥幸获胜，那是不切实际的。
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