领导力与影响力 ：怀念毛泽东 ---   上有好者，下必甚焉 ！！！

领导力与影响力 ：怀念毛泽东 ---   上有好者，下必甚焉 ！！！　　

1978年中央纪律检查委员会成立至今，已有20多年；国人反腐呼声不绝；而共和国自1949年至1978年；亦即毛泽东主席在世时期（1976年-1978年主席的个人影响仍存在，就如同红军反围剿时那样），腐败不怎么严重。　　

今年春天，在北京授课，瞻仰毛主席遗容，排队的队伍非常长；表情肃穆；在瞻仰大厅，有人呜咽、流泪 –包括台湾同胞在哭泣！　　

为什么这么多的人仍然在怀念毛泽东？  这么多的人在怀念什么？　　

其中重要怀念内容就是：在对比社会腐败问题，而根源与“上行下效”有关。　　

目前许多学者研究“集体腐败”现象，究其原因，往往就是上行下效、沆瀣一气的结果。 　　

我在2004年某党校高级培训班上曾说：‘毛泽东的伟大，甚至连他的敌人也佩服！！！’学员们报以热烈的掌声；毛泽东使中国人民站起来了；邓小平使一部分中国人富起来了；现在呢？为什么目前有如此多的负面社会问题？广东的如此严重的造假、广州火车站22年越来越严重的治乱、广东省40000例/年的外来打工者手指被切断的工伤….是那里地方政府不作为吗？ 是那里的管理出现问题吗？答案是：是，但不全部是。　　

我和现在名牌大学读书的孩子交流：我说：“现在的下一代，一代比一代聪明、一代比一代美丽，一代比一代自私” 孩子同意我的观点与分析。　　

究其原因：　　

1. 缺乏信仰，思想处于混沌状态；　　

美国部队为什么有牧师？蒋介石和张学良晚年为什么信仰基督教？毛泽东时代有学习雷锋、工业学大庆、农业学习大寨、全国学习解放军；这些过硬榜样的力量是无穷的！！！　　

2. 与环境和上行下效有关；　　

“上行下效”意思是说在上者（领导）怎样做，在下者（下级、下属）就跟着怎样学。　　

春秋时期齐景公某一次和大臣们射箭取乐，当齐景公的每一次箭射出，即使没射中箭靶，大臣们也喝彩，都说“箭法如神”，齐景公将此事告诉大臣弦章。弦章说，这不能怪大家，凡事“上行而下效”，国王喜欢什么，大臣也就喜欢什么；国王喜欢听大家奉承，群臣因而也就常向大王奉承了。这个典故发生在春秋时期，距今已有2500多年的历史，但所揭示深刻道理至今仍有广泛社会意义。　　

“上有好者，下必甚焉”词义与“上行下效”含义有细微差别。上行下效侧重‘在下者对上位者’的模仿，这种模仿是有意或无意的，《大学》说：“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不悖”，从行动的速度上讲，下位者应是紧随上行者之后的；而“上有好者，下必甚焉”所指的下行者模仿的主观意识则更强些、行动上也远远超过上位者“所好”本身，有时甚至为逢迎“上好”，几乎到了病态地步。　　

“楚王好细腰”说的是在春秋战国时，楚灵王喜欢腰身纤细大臣，朝中凡生得苗条的大臣往往会受到赞美、提拔和重用。这样一来，满朝文武大臣们都千方百计减肥，许多人每天仅吃一餐饭，天长日久，瘦弱得几乎直不起身来。过了一年，满朝文武官员几乎都弱不禁风了。无独有偶，还有一则“齐王服紫”故事。《韩非子》记载：齐桓公喜欢穿紫衣，国人仿效，都穿紫衣服，市场上紫衣供求关系被打破，紫衣价格昂贵。桓公担忧，问管仲。管仲说：你想禁止这种局面，何不从自己做起，你自己试着不穿紫衣服，并公开宣称不喜欢紫衣服气味，大家出于仿效心理，也就跟着不喜欢紫衣服。果然不出三天，齐国境内再也看不到穿着紫衣服的人。　　

无论是“楚王好细腰”，还是“齐王服紫”，都说明上位者行为对下位者巨大影响，说明“上有所好，下必投其所好”道理。　　

那么，在实际社会中，这种心理机制是如何形成的呢？从社会学与管理学角度讲，　　

基于三方面：　　

1. 基于上位（领导）者权力资源。因掌有权力，能决定下属生存状况，如其本人又专横跋扈、作风霸道，于人于事都是“顺我者昌，逆我者亡”，权势外力必使下位者投上位者好恶，以求保全及发展。　　

2. 上位（领导）者人格魅力。上位者人格崇高，精神魅力四射，具有极大的亲和力及凝聚力，下位者对他欣赏与崇拜，就有效仿心理，言谈举止不由自主保持一致。　　

3. 上位者所造成的环境压力。是间接作用力。由于上位者及追随者行为相似，逐渐营造出趋同的环境，其间可能有人不惧上位者权势，也不崇拜于上位者人格魅力，但不得不向整个环境屈服，否则可能成了整个环境的对立面。由于这些原因，使上位者在下属心中有着特殊影响力。　　

对此，孔子曾说，“为人君者犹盂也，民犹水也。盂方则水方，盂圆则水圆”，把人君者行为看作装水的盂，把老百姓的行为看着是盂中水，盂的形状决定水的形状，肯定了人君者对民众的影响力。当然，这种影响力也是有局限的，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”讲的就是这一道理。　　

“上有好者，下必甚焉”出自《孟子.腾文公上》，意思是‘上位（领导）者有什么爱好，下面人一定爱好得更加利害’。从感情色彩上讲，倒无所谓褒贬的，关键是在现实中的具体运用如何。如楚灵王，以大臣是否细腰为美，行赏赐、定升迁，这种病态的审美观使得朝中文武大臣一个个面黄肌瘦、弱不禁风，几乎到了扶着墙壁才能够站立行走的地步。很难设想，这样一个官僚群体怎能使国富、使民强，怎能拒强敌于境外？　　

相反，如果上位（领导）者把下属的效仿、盲从当着一种资源并合理加以整合，也能取得异想不到效果：春秋吴越争霸，勾践战败，经卧薪尝胆、生聚教训后，起兵伐吴，刚出国都，在路上看到一只目睁腹涨，似有怒气的青蛙，勾践立刻“面色肃然，凭轼而起”，以表敬意。众人不解。勾践说，“吾见怒蛙如欲斗之士，是以敬之”，士卒们听了，很受激励，人皆“交相劝勉，以必死为志”，卒灭强吴。　　

勾践是充分发挥君主行为对军心的影响，试想，作为一国之君，对一只好斗的青蛙都表示尊敬，何况对自己士卒――只要他们在沙场上能够奋勇杀敌，这种领导行为导向作用在一定程度上无疑起到了激励军心、鼓舞士气作用，这或许也是越国能灭掉强吴的因素之一。　　

我在研究与讲授《企业文化》和《领导力》课程时，发现上级领导或老板的个人文化在企业中所具有的重大影响，而在最近中央电视台播放的《亮剑》（我认为是以‘许世友将军’作电视剧的人物原型）中概括的‘军队的创造者与领导人’的精神，就是该部队的‘军魂’；　　

这同样证明了这样的自然规律：“上有好者，下必甚焉”！！！　　

说明：此文章系顾樾老师阅《贞观王朝》即兴回复　　

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