跟宇太聊天系列之一
民主，即权力公有；自由，即劳动自由，意思是说：劳动脱离私人资本的奴役！
宇太其名，宇宙的太阳。宇太自诩“中国出了个宇太”，本不是什么怀事，如果中国人人都有毛泽东般的思想境界，倒是件莫大的好事。带着好奇的心理去宇太博客里面溜了一圈，虽只言片语有些观点倒也不错，然其言论支离破碎不成体系，和所谓的“思想”实在是相差十万八千里。让人不仅要怀疑，“中国出了个宇太”是形同芙蓉姐姐的自我推销术还是宇太本人的心理幻觉。
据说宇太收了不少弟子，其实这倒不能证明什么，尤其不能证明宇太水准有多高，用宇太自己的观点来解释这个现象，人民的觉悟不高，容易被忽悠，这不当年法轮功的李宏志不是也收留了不少弟子嘛。就宇太的笔法来讲，不象一个如他所说的毛泽东主义信仰者所应有的态度、文风，倒象袁腾飞、易中天之流有信口雌黄、哗众取宠之嫌。
总之，无论宇太把自己吹嘘得多高，他的水准让人越看越象个二道贩子，文庸（文人中的庸人）罢了。不过宇太姑且还算同志，有人说宇太是个文痞，说得有点过头。本着批评与自我批评的原则，希望宇太能够从基本的历史唯物主义常识学起，提高点自己的理论素养，而不是整天痴迷于虚无缥缈的人性论、文化论中，最后把自己也转晕进去了。如果宇太要沿着自己的路一直走下去，就思想上讲历史虚无论就是他的最终”养老院”，就行动上就不好判断了。
宇太在“宇太随时语”（参见宇太博客，限于篇幅不在此转抄）一文中提到过宋江、沉船派，说要沉皇帝的船，不要做宋江。按照宇太的说法，我们大批的同志组成网络义军、反转宣传队以战士、战斗者的姿态跟狗官、汉奸卖国贼雇佣的五毛、网络水军做殊死的斗争，居然都是在替宋江卖命。用宇太本人的话说，我们这群人简直就是” 只拉车，不看路，没有阶级斗争这根线，十有八九，死得不明不白，糊里糊涂，真是该死。”。既然宇太这么懂阶级斗争，那么宇太的阶级斗争又在那儿？难道是团结右派中“团结可以团结的力量”。右派中出了那么多人渣，把右派的名声都毁了，理论理论上狗屁不通，实践实践上死路一条。这个宇太难道不明白吗？难道真的是团结沉船派吗？
共产主义是历史潮流、大方向，任何力图阻止这个大方向的行为注定是要失败的。左派在缝隙中生存，争取党内健康力量的支持，绝对不是要依靠任何人。有人说左派是赶鸭子上架，我说不是这样的。左派的胜利不是靠乞求出来的，历史的大方向是任何人都无法阻挡的。左派从不掩饰自己的政治主张，鸭子愿意上架我们表示欢迎，作为我们的同志；不愿意上架甚至大肆破坏的，必将被消灭；下了水的，只要坦白投诚，可以从宽处理。对于狗官、汉奸卖国贼，就是要坚决地消灭他们！如果说我们在世界的间隙中展开一切资以利用的手段，如果把我们现实行动上接纳团结党内健康力量说成是当宋江行为，那宇太还有什么脸说马门列夫教条、“死心眼子”（见宇太博客）。
我不知道“清源”这个人是谁，通过宇太博客看，应该和宇太关系不错。宇太向来喜欢在博客中打别人的旗号发表自己的观点，这样说错了可以很方便地找个台阶下，不愧是用心良苦。最近这个“清源”在一篇文章中说什么当下中国最大的威胁不是汉奸卖国贼，而是修正主义。说什么“谁是当前压迫无产阶级和劳动人民的阶级中的主导阶级，谁就是无产阶级和劳动人民当前最大的威胁”，简直是不问具体情况的胡说八道。不错，共产党走了修正主义路线才到达今天这般田地。由此滋生了种种矛盾，比如官僚与民众，卖国灭亡整个民族与爱国。这就象两个强盗，一个要烧你的房子，一个拿着刀对着你要杀了你。这些矛盾彼此联系、纠缠在一起，很难区分开来。事有轻重缓急，我们当然是要先活命。还有个问题，我们说狗官、汉奸卖国贼都是特色产物；我们提出消灭狗官，消灭汉奸卖国贼的主张，难道与反修正主义相违背吗？这怎么又成了宇太眼中的保皇？
宇太不是机会主义者，但是宇太的自吹自擂、搞小山头的作法让人产生他有机会主义的嫌疑。无论在网络上还是现实中，无论是反转还是打狗，我们的绝大部分同志都是一个战士，跟狗官、汉奸卖国贼做顽强的抗争的时候，这是新时代的义军，是和那些被雇佣出卖良心的网络水军、五毛完全不同的网络义军。可是有几个人却对他们吹毛求疵、拿着放大镜专挑毛病。主席说不要我们做李自成，现在某些人不顾当前现实斗争的迫切需要，唯我独尊，老子天下第一，一副封建社会农民起义军打天下坐天下的心理。机会主义者和想搞机会主义的人是愚蠢的，信息高度发达的社会将让任何阴谋诡计无处藏身，唯有真正的无产阶级战士才会取得胜利！
本着发扬批评和自我批评的光荣传统，从现在开始推出一个“跟宇太聊天系列”专题，好好跟宇太聊聊，宇太千万别说哥是小文化人，因为哥连文化人都算不上。
2：以后要把北京奥林匹克公园变成共产主义教育基地，将仰山更名为共产主义圣山。公园设立集会讨论场所，让全世界的共产主义者云集此处探讨真知！
3：以后要把波音、空客的专家全部买过来为我所用！造自己的飞机、战斗机。气死帝国主义。
4：“为人民服务”不是“为人民做主”， 共产党员应该到群众中去，向群众虚心学习，和群众一起解决问题 ，而不是什么“共产党员要把人民放在心中最高的位置”，说这句话典型的以我为主，还以为自己是上帝。
5：自然语言因为歧义的缘故往往容易造成思想混乱，人们常常说要解决矛盾，有人就搬出毛主席的《矛盾论》说矛盾是不可能消灭的。其实两者都没有讲错。“解决矛盾”中的“矛盾”一词是说具体矛盾，而“矛盾不可能被消灭”是泛指、一般化、抽象的“矛盾”。
6：工程师和科学家是工人阶级的尖端力量，文痞滚蛋。知识分子是个模糊的概念，和人性、文化等概念一样，慎用为好。
7：韩德强的“文化建党”观错得简直是一塌糊涂。党不需要文化来建设，党需要坚守共产党信仰，需要坚守无产阶级先锋队的本质不变，需要原则和纪律，而不是什么文化！
意识源于物质，物质制约意识，意识主导物质。这三句话的含义是一体的、不可分割的。可以将其看作一轮辩证法三段论循环，也可以认为三者是并列的表述。文化和一切意识形态的东西，虽然起主导物质的作用，但是人类的任何文化意识形态的东西都是在物质制约下完成的，将意识主导物质从物质制约意识中割裂开来，是荒谬绝伦的。用马克思说的来归纳这三段话，那就是：人们创造着自己的历史，但是人们不是随心所欲创造着自己的历史。人类创造自己的历史是在物质条件构成的前提下创造的。
文化革命确切来说应该叫思想改造，为什么不把问题说具体点？非要来个朦胧手法？左派学者不应该用这样的手法。无产阶级思想改造离不开物质工具手段的建设！要花大力气进行组织建设，发展完善社会组织形式以为消亡国家做充分准备。工具论和价值论是不冲突的。价值论需要通过工具手段去巩固完善。没有脱离工具手段的价值。
8：关于重建个人所有制的问题。国营所有制形式与建立个人所有制形式不相违背。在建立国营经济体的时候，个人所有制形式也要同时在里面成长。让劳动从私人资本的奴役中挣脱出来，非经过强力干涉不可，这个就是国家政权，无产阶级取得的国家政权。但是，光是将私人企业变为国营企业，光是将私人资本变为国有资本还远远不够，运动还没有完成，在将私人资本变为国有资本的同时，就要同时着手将国有资本转化为社会资本，将国营企业转化为社会企业，具体举措就是让所有群众均有权利有机会切切实实广泛参与国家事务、社会事务。
这是同时进行的两个方面，即一方面推翻私人资本，一方面又重新建立全体公民的个人所有制；一方面我们将披着“社会化“羊皮的虚伪的私人资本推翻建立起国有资本，一方面我们又同时将这种国有资本回归社会、回归全体公民所有、回归个人所有制形式，鞍钢宪法就是这个方面的典型范例。两方面同时在进行。而过去的苏联的教训就是因为只做了第一方面，而没有同时完成国有资本向个人所有制形式转变。
在社会主义的征程上，资本主义改造阶段需要150年时间才能达到社会主义初级阶段水平，从社会主义到达高级共产主义则需要50年时间。价值规律和按劳分配只是在资本主义改造阶段需要考量的因素。资本主义改造的一项重要的任务就是通过发展丰富的现实手段替换价值规律、按劳分配的形式。一旦资本主义改造完毕，价值规律和按劳分配也就没有必要了。在那个时候，人类劳动已经摆脱了初级劳动，劳动从初级劳动中解放出来了。生产力的高度已经可以很好地满足每个人的物质需求，人们不再是通过劳动谋食，而是通过劳动展现人类智慧的美和力量，劳动成了人的生活需要。这个时候，人们不会再去计较多干或者少干一小时了，价值规律和按劳分配成了不需要的东西了。国家被从社会中高度发展起来的为自由劳动联合服务的组织形式代替。
11：很显然，重新建立个人所有制是正确的。明确地说，这种个人所有制是建立在脱离私人资本奴役的基础上。如果谁不在劳动脱离私人资本奴役的角度看待建立个人私人所有制，实质就是建立私人资本所有制，就是拿马克思主义的个人所有制之名行建立私人资本所有制之实，玩文字游戏尔，炎黄春秋的辛某人就是这样玩的。
目标不是问题，问题是我们要找到如何在现实的土壤上通过建立起摆脱私人资本束缚的联合劳动，如何建立起个人所有制，它的技术方法等等。这是个迫切的实践问题，同时也是一个重大的理论问题。我们从马克思主义对社会主义产生于资本主义的理解中可以找到问题的线索。
马列主义认为，社会主义不是人们臆造之物，而是资本主义社会发展的产物。那么，我们只要考察一下当代资本主义，就不难发现现代资本主义的金融已经是真正的独裁者，那么社会主义只要直接将金融控制在国家手中，通过金融的技术手段，必定可以很好地建立起个人所有制。当然，社会主义不仅仅只是将金融控制在国家手中，但是这是一个很重要的方法。
12：社会主义经济形式的本质就是劳动的联合。这种联合不仅仅是小联合，还有大联合。比如合作社、互助组这些都是小联合，但是合作社和互助组也要受整个社会的监督、约束，这个叫大联合形式之一。
老子说要搞小国寡民、老死不相往来，这个是行不通的。人类生产力提高的一个很重要的因素就是劳动的联合。
13：消灭狗官，消灭汉奸、卖国贼！
14：人民大会堂主席台演讲的那个桌子前不要放鲜花，主席台和观众台的隔离地带应该是万年青，而非鲜花。新华门前的两个大狮子什么时候放过去的？应该搬走。
15：社会主义的文化精神就是团结、协作、共享。
16：按劳分配的提法
以上是我的一个提纲性看法，详细见后续。
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