精神懈怠与道德崩溃
卢麒元
精神懈怠是因为精神追求遭受了太多的打击。人们已经放弃精神追求了，人们转而进行没有底线的物质追求了。
榜样的力量是无穷的。笔者前年参观了红旗渠，那是上一代中国人的精神追求，虽然不免有些悲壮，但是他们巍然矗立在道德的制高点上。精神追求者是高尚的，他们是经得起历史考验的。笔者也看到过小岗村按手印的雕塑，那是一群物质追求者的拙劣表演，他们为了一己私利，弃弱者和集体于不顾，他们跌进了道德的谷底。精神上不去追求高尚，他们在现实中能走多远呢？在红旗渠面前，小岗村不过是一个笑话，一个可悲的历史笑话。
读一点历史还是必要的。历史学家黄仁宇先生在评价毛泽东和蒋介石成败原因的时候，反复强调道德制高点。国民党为什么精神懈怠了，因为他们放弃了道德制高点。而毛泽东占据了道德制高点，共产党焕发出了无与伦比的精神力量。在共产党强大的精神力量面前，国民党物质上的强大变得微不足道。道德制高点，简单地说，就是坚持人民至高无上的原则，那是一种真正意义的民主。
了解一些现实也是必要的。笔者的一个香港朋友常年生活在欧洲，他告诉笔者欧洲的农村其实很像我们的人民公社。他很惊讶毛泽东的前卫和浪漫，毛泽东半个世纪前就想到并做到了。现在的年轻人未必了解，解放前的中国乡村是什么样；现在的领导人未必了解，现在的中国乡村变成了什么样。在大规模土地兼并之后，乡村变成了土围子，少数人变成地主恶霸，多数人变成了佃农或农奴。人民公社，那难道不是发展基层民主的最好形式吗？
发展是硬道理。到底想要多硬？都已经硬到缺德的程度了！如果，我们把贪污腐败坑蒙拐骗者称作贼的话，我们有多少精英争先恐后地去作贼了。发展，一直发展到男盗女娼的地步了，还要怎样发展啊！埋头做大蛋糕的哥哥是不是也太天真了？
很少有人从审美角度理解“发展是硬道理”这句话。这句话，可以媲美《金光大道》中张金发的台词：谁发家谁光荣，谁受穷谁狗熊。这是赤裸裸的唯物质主义审美！当一个民族的集体审美堕落到这个地步的时候，就会导致无数男男女女的精神扭曲。他们能有廉耻吗？已经贵为领导了还要盗，已经富甲一方了还要娼。这仅仅是精神扭曲吗？这是道德崩溃！
很小的时候，就听过狗熊掰棒子的故事。狗熊比较弱智，掰一个棒子丢一个棒子。套用现在的时髦术语：叫做瞎折腾！我们的一些政治家们未必比狗熊聪明。他们选择了效率，马上丢掉了道德。更令人震惊的是，他们未必得到了效率，但是已经抛弃了道德。缺德就缺德吧，至少应留一点真诚。然而，有些人却非要扮演道德天使，很有趣吗？
能不能在道德和效率两方面达成某种平衡呢？当然可以。不过，首先要占据道德制高点。占据道德制高点需要两个保障：思想路线和组织路线。思想路线的核心是，在坚持均衡社会分配的前提下，努力实现科学发展。例如，增加资产持有和资本利得的收税等等。组织路线的核心是，在赋予工农兵民主权力的基础上，保持官僚体系的稳定。例如，在全国人民代表大会中，将农民工代表由两个人变成两百多人；将金融界代表由两百多人变成两个人；如此等等。
道德这种事情是只能做不能说的。苍天在上，苍天有眼，道德在心上，道德不在嘴上。道德接近宗教，宗教讲究因果。一切都会有报应的。
在英国访问的时候，笔者曾经长时间驻足温莎堡的骑士大厅。一个伟大的民族是知道如何尊重他们自己的英雄的；一个伟大的民族一定清楚什么是真正的光荣。英国人将道德追求转化为一种精神，也就是西方赖以强大的骑士精神。在骑士精神面前，权力和金钱是卑微的。他们将这种精神化作全民族的集体审美。他们在小心地延续着这种精神传承，他们不让这种精神传承被资本主义玷污。
本文的最后，笔者还是要谈一谈毛泽东。我们是怎样对待自己的英雄呢？我们是如何进行自己的精神传承呢？不去尊重自己的英雄，不去延续自己的精神传承，还有资格谈什么道德制高点吗？道德是法律的基础。道德崩溃了，法律必然形同虚设。没有了法律，如何建立市场经济呢？还谈什么普世价值啊！善良的人们啊，你们一定要学会辩证思维。搞社会主义，一定要尊重亚当斯密；搞资本主义，一定要尊重马克思。同样道理，搞科学发展，一定要尊重毛泽东。
《吕氏春秋》云：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”吕不韦是有点儿水平的。他懂得，察阴阳之宜，辨万物之利，以便生。阴阳之宜和万物之利就是道德啊！何为以便生？就是可持续发展啊！偌大中国，没有精神安乎其中，可以年寿得长吗？一定要做大蛋糕吗？应该精神一下了！
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