“卫兵神圣 、不容侵犯”的幽默
不知从几何时“军事禁区”、“卫兵神圣、不容侵犯”的警示牌越来越多越来越凸显地出现在许多城市军队单位的门口，乍一看似乎无什不可，但细一想来确是不妥，越琢磨越有点黑色幽默的味道。
尽管许多是纯粹的家属院，写个“军事禁区”勉强可以理解，“卫兵神圣、不可侵犯”就有些过分了。既然已经“禁区”，那么“神圣、不可侵犯”也用不着重复警示，更何况“卫兵神圣、不容侵犯”的悖论，似有唯我无他之嫌，意即：我“神圣”他或不神圣，我“不容侵犯”他或可以侵犯。问题是，这个“他”究竟是谁呢？细想了一下，这被宣示的对象可能分为三类群体：一是全体民众。二是民众中个别人。三是谁也不针对，只是给自己壮胆。
笔者想试着玩味并化解其中的意图。
一；如果针对全体民众，不可。首先咱人民大众老实巴交，看到一脸凶相五大三粗的人还要躲着走呐，“禁区”自然不去，荷枪实弹“神圣，不可侵犯”的卫兵又怎敢冒犯！就是想犯，那又为什么呢？我两代军人之家，深知在中国共产党领导下的人民军队的性质及其为人民服务的宗旨。战争时期直到建国以来，这支人民军队与人们结成了真正的鱼水关系，有了人民的爱戴拥护和支持，人民军队才从建军始创至今一步步地走向胜利和强大。他们称这支军队为自己的“子弟兵”、“亲人”，而军队也一直告诫自己“老百姓是水，军队是鱼”，将“为人民服务”作为军队的最高宗旨，为人民看家护院便是这支军队的重要使命，鉴于只一点，人民称这支军队是伟大的、神圣的，军队以及它的卫兵的使命职责便由此而神圣。可见，人民军队向人民大众宣示自己的神圣使命是对自己的鞭策、鼓舞，而在卫兵哨位旁向人民大众宣示“神圣、不容侵犯”就十分不妥。本末倒置了。人民大众是上帝，是最神圣的，但他们不会也不能人人挂个写着“人民神圣、不容侵犯”的牌子。
二；如果针对民众中的个别人，不必要。民众中当然会有不法个例，就像军队也有不法个例一样，老百姓总不能个个都在自家院门挂块宣示“神圣、不可侵犯”之类的牌子吧！在某邪教组织的蒙骗下，个别群众在天安门广场点火自焚，咱们也不能在广场竖起“广场神圣、严禁自焚”的牌牌吧！再说，你就是针对个别人，可看的还是大多数民众，而对想做乱的个别人能有多大威慑意义呢？所谓“防君子不防小人”嘛。就是想针对要捣乱的个案，你要打我，我就打你！“神圣、不容侵犯”与文革时期的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”不是有异曲同工之意吗？作为一个整体的军队，“神圣”二字岂不是大打了折扣，确有市井打架之俗吗！“神圣不可侵犯”大有“如敢于犯我将予以灭之”的意思，若如此，荷枪实弹的卫兵怎样灭来犯者，可想而知，而如这只是对极少个例之人的，作为武装的一方如此高调，既无必要，也不和谐。
三；谁也不针对，只是给自己壮胆，这可就是开玩笑了！咱那一身军容加武器已然是最大胆了，还能怕了谁不成！战争年代对付“神圣皇军”日本鬼子，不畏死的人民摸他的哨，打他的黑枪端他的炮楼什么的那是有的，那时别说鬼子拄着根儿枪，就是扛着炮，该挨打还是得挨打。可人民军队是咱老百姓自己的神圣的军队，每个军人都是咱自己的子弟，别说侵犯，真有胆敢冒犯的，人民能不冲上去制止保护和捍卫吗！
看来，以上三类都不是，实际上也没那么多的意思。既然没那么多的意思，竖那么一块牌牌就真的没意思了！
想必许多人都见过新华门吧，那可谓是中华第一门了，何等神圣！建国以来，它的门口经历了多少事件与冲击，可是那儿的旗帜永远在飘扬，新华门一直平安耸立，六十多年的哨位旁边从来没有宣示什么“卫兵神圣、不容侵犯”之类，在门后的正中有一块影背，那上面无比鲜明地写着“为人民服务”！那是毛泽东主席的书法，更是中国共产党和它领导的中国人民解放军的神圣宗旨！
综上所述，笔者认为：人民军队的神圣是来自它“为人民服务”的神圣，是来自人民拥护的神圣，是来自保卫人民的神圣，是人民心目中的神圣。作为军人，“神圣、不容侵犯”是一定要在某一个地方大张旗鼓地宣示的，但不是在祖国的和谐社会里对人民宣示。
二零一一年七月二十四日
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